BTC是末世論和彌賽亞信仰的產物。
末世論是宣告世界末日即將來臨，換句話說，就是說世界非常黑暗。然後它宣告會有一位救世主來拯救我們。
BTC 就是用了這個策略，先說 2008 年金融危機是官方控制美元匯率導致通貨膨脹，等於說現實很黑暗，世界末日來了，然後又說 BTC 的供應量有限，可以對抗通脹，這等於把 BTC 包裝成救世主。
縱觀歷史，這種模式很常見。它最早出現在波斯，那裏的密特拉教和瑣羅亞斯德教都是彌賽亞信仰。波斯國王把自己包裝成彌賽亞，打着彌賽亞的旗號擴張，聲稱這不是擴張，而是拯救衆生。
後來，彌賽亞信仰傳到西方，影響了基督教，基督教聖經的最後一章《啓示錄》預言了世界末日，耶穌就是彌賽亞。
救世信仰也東傳，與佛教結合，產生了彌勒重生信仰和白蓮教。佛教中，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，彌勒佛是未來世界的佛，一個主宰極樂世界（理想國），一個主宰未來世界（未來世界），顯然是兩個救世主。白蓮教就是從這種信仰發展而來的。
類似的例子還有很多，比如洪秀全的太平天國運動，也是救世主信仰的產物，斯大林也把自己包裝成救世主。
救世主信仰之所以能引起廣泛關注，是因爲人類的智慧天生對災難敏感，因此末世論很容易引起關注，而當末世論後面跟着救世主信仰時，關注度就變成了爆炸性的。
人類的智力天生對災難敏感，這是因爲人類的智力是爲了適應環境而進化的。
例如，想象一下非洲大草原上的一個原始獵人看到草在動。他會首先想到草叢裏有獅子，還是風在吹它？正確的答案是，他會認爲有獅子並逃跑。因爲即使草只是被風吹動，他跑步也不會失去任何東西，只是把它當作鍛鍊。但如果草叢裏真的有獅子而他不跑，他可能會丟掉性命。
這個例子說明，人類爲了適應環境，會優先假設環境中存在威脅其安全的因素。
末世論和救世主信仰正是利用了人類心靈中的這種“病毒”，刺激着人們敏感的神經，說現實太黑暗，需要救世主。
BTC 就是按照這個模式來的，它宣揚官方控制貨幣會導致經濟危機，類似世界末日論，宣告世界末日，然後把 BTC 包裝成一個可以取代法定貨幣、對抗官方控制的救世主。
然而，問題出現了。沒有官方控制並不意味着沒有人控制。大量 BTC 掌握在交易所和採礦運營商手中。他們可以通過利用所持有的 BTC 進行哄擡和拋售來操縱代幣的價格。
所以區塊鏈所謂的去中心化其實是有問題的，去掉一箇中心就會導致一個新的中心的產生。
