fo教里面说人的苦基本都是来自欲望
但是欲望无穷无尽
吃饱了想穿暖
穿暖了想开车
有车了想上天
上天了，想去火星。

但是这种欲望，是人类前进的原动力
如果没有这种欲望，我们现在可能是猴子。
从个人的角度，
那些甘心现状的都很平庸
只有那些不甘心的，才有可能创造更大的成就

对，我说的是“有可能”
这是一个必要但还不充分的条件。

如果你只是不甘心，但是能力跟不上
或者你不甘心的程度太高，
你不仅痛苦，不仅焦虑，你还达成不了目标。

你有没有想过一个问题
痛苦和焦虑在一万年的进化中为什么还保留在基因中？
因为如果没有痛苦
人类都不会想着前进
在剧烈的环境变化中就会被淘汰
如果不焦虑
不储备更多的食物
人类早就饿死了

但是那都是适当的焦虑
不要独立的看待问题
把问题还原到它发生的场景里面去
这也是一种系统思考的能力

我们现代的焦虑和古代不同的是
我们在为一些并不客观的事情焦虑
比如在我们还是猴子的时候
真的随时可能被狮子吃掉
也真的是包一餐饿一顿的
而且在选择配偶这件事上，
更准确的表达不应该是选择配偶，而是争夺配偶。
这些事是真的会产生焦虑，也应该产生焦虑的。

试想一只焦虑的猴子和一个吊儿郎当的猴子。
最后谁会被淘汰，谁会在竞争中胜出？

但是我们现在的环境，
狮子都看不到，治安也很好
吃的肯定不愁，愁的是吃得太多生各种病。
配偶上不考虑现在愿不愿意结婚，最起码大致的性别比例还是1:1的

那我们在焦虑什么？在痛苦什么？
是因为我们看到了本看不到的东西也不该看到的东西
比如法拉利
比如私人飞机
比如刘亦菲
这些本在你的村子里是没有的
可能你的基因只能应对你村口的那头牛作为交通工具
只能应对你村里的小芳做为择偶对象。

简单的说，就是我们想要的已经远超我们的能力了
这是现代痛苦和焦虑的根源

佛祖叫我们离苦得乐
但是修行是一个过程
一下就出家离人性也太远了。
但我们可以在世间修行

我说一个小和尚烧水的故事
有个小和尚装了一大壶水在那里烧，但是柴始终不够，
怎么都烧不开
他不断地去找柴来烧，但是始终烧不开。
后来他的师父就问他：这个水始终烧不开，你为什么还要一直加柴？
小和尚说：我想要开水啊，别人都有开水。
师父：别人有为什么你就要有？
小和尚：别人都有啊。
师父：你去看看，别人烧开水是干嘛。
小和尚去看了别人为什么要开水，发现原来是为了烫猪皮拔毛吃猪肉。
小和尚很懊恼，但是他还是想要开水，最起码可以泡茶。
师父又问：即使你想要开水，始终烧不开为什么要一直加柴，一直在做无用功，难道不能不烧了？不能放弃？
小和尚说：不加柴烧不开啊，如果放弃了，前面的柴不就浪费了。
师父：你加柴不也少不开吗？你不放弃不仅前面的柴浪费了，你继续加的柴也浪费了。
小和尚不语，只是低头。
师父提起水壶，往旁边的泥土上倒了半壶水，再放上去烧。说到：
放弃，不是说完全放弃，放弃也可以是放弃一部分。
没有那么多柴，就不要烧那么多水。
你的因不够的时候，果怎么结的出来？
菩萨畏因不畏果。

这就是现代人痛苦和焦虑的来源。
也是现代人痛苦和焦虑的解药。
不是不奋斗，不是不努力。
是要匹配。
当我们求之不得的时候，
先把注意力转移到过程上，
再把要的降低一点。
最后是：只和自己比，越来越好就行。