В "Путешествии на Запад" есть метафора, которая проходит через всю историю: мораль — это всего лишь инструмент, его функция — сдерживать слабых и служить сильным. Например, Сунь Укун, прежде чем научиться мастерству, был вежливой обезьяной, он всегда говорил с уважением. На пути к своему учителю он увидел дровосека и сам подошел к нему, поклоняясь и называя его старым божеством. Когда он встретил Путу, он без слов пал на землю и начал кланяться. Учитель спросил, как его зовут, он ответил: «У меня нет фамилии, если меня будут ругать, я не обижусь, если ударят, я тоже не рассержусь, просто извинюсь». Но вот такая вежливая обезьяна, научившись всем искусствам и став сильным, полностью изменилась. Первое, что сделал Сунь Укун после возвращения, — это без разговоров разрубил на две части Мирового демона, а затем полностью истребил его девять родов.
С тех пор Сунь Укун перестал называть старца старым божеством, а стал называть его стариком. Если он встречал настоящего бога, то сначала оценивал его силу: если этот человек слабее его, он говорил «старший чиновник», если сильнее — то кланялся и называл себя учеником.
На самом деле, не только Сунь Укун таков, но и Тан Сэн, который снаружи притворяется добрым, а внутри на самом деле злой, потому что он знает только один прием. Заклинание, с помощью которого можно справиться с демонами, неэффективно против своих, разве в реальной жизни не так? Улыбка для посторонних, злые слова для родных, на улице он подчиняется слабым, а дома ведет себя как господин.
Небесный Император может простить обезьяну, которая устроила беспорядки на Небесах, потому что она сильная, но не может простить десятки тысяч невинных людей, потому что они слабые. Если оставить роман, и посмотреть на реальность, то доброта овцы будет расценена как слабость, а доброта льва будет названа добродетелью. Мораль, безусловно, важна, но сначала нужно стать сильным, тогда твоя мораль будет иметь цену.
Источник / Интернет