許倬雲、士大夫の家系で、彼は歴史に関心を持つとき、一般の人々に関連する事柄により興味を持っています。例えば、一般の人々の思想や生活であり、伝統的な歴史書に通常記録される政府、国家、戦争などではありません。退職後、許倬雲は大衆歴史学の著述に力を注ぎ、国内で最も著名な大衆歴史学者の一人となりました。主な見解：

01、私は偉大な人物に対して敬意や幻想を持たなくなった

02、私は普通の市民のために歴史を記す

03、「中国」は数千年にわたる変遷のある共同体です。「中国」という二文字は、一つの国家ではなく、一つの政治体でもなく、今日のいわゆる主権国家が定義できるものでもなく、文化システムでもありません。それは文化、政治、経済、社会が広い地域の中で、無数の異なる出所の人々が共同生活をすることによって形成された数千年にわたる変遷のある共同体です。この共同体は、皆の命が一緒に結びついていて、運命が一緒に結びついていて、未来も一緒に結びついているというものです。

これほど大きな団体を構成するのは、「主権」という二文字では言い表せず、「血統」という二文字でも言い表せません。そこで私は四五種類の異なる要素を使って、相互に作用し合うネットワークシステムを編纂しました。このネットワークシステムは一時的なものではなく、数千年、万年にわたって変遷してきたものです。このシステムが今日まで存在しているのは、かなり具体的であり、核心があるからです。この核心は、何年もかけて鍛えられ、混ざり合い、融合されたものです。

中国文化は、中国の中原から始まり、様々な流れが集まり、東アジア、アジアに向かい、最終的には大海となって世界の大海に流れ出ます。天下、全世界の人類の大海は、常に中国人が憧れる目標でした。孔子が言った安人、安百姓：これはこの共同体の最終的な目標であり、国境の内側を指しているのではなく、全世界に向かうことです。

西周の時代に形成された「天下」の観念は、文明が全世界の共有物であり、国境がないことを示しています。したがって、この文化伝統、中国人が認識する文化体自体は、大同世界の理想境界に合致しているべきです。大同の世界の境界は、実現するのは難しいですが、永遠に憧れるべき目標です。特にグローバル化が進む今日には、実用的な理念に合致すべきです。

04、中国哲学の精神：崩れず、傲慢にならない

05、民間には、見えない自治がある