オリジナル 侯遠高 涼山州マウェ社工
侯遠高||文、邹壁宇||写真
注：この記事は暗号通貨とは関係ありません
大涼山で最も盛大な祭りは春節ではなく、イ族の年です。11月下旬、穀物が収穫され、牛と羊が囲いに戻ると、各村はビモ（祭司）を招いて日を計算し、3日間の新年を選びます。外で働いているイ族の人々が百万を超え、遠くからも新年の前に帰ります。
冬は寒いですが、大涼山ではもはや以前の寂しさや荒涼さはなく、伐採された原始林が再び緑の装いをまとっています。晩秋の黄金の葉と初冬の白雪が交相します。豚を殺す音が次々と響き、新年の挨拶をする人々が続々と訪れ、親しい友人や家族が次々とやってきて、人々は親愛と友情の温もりに浸り、疲れ果てた体と心を癒しています。
今年のイ族の年は、もともと田舎に行くつもりはなかったのですが、私たちのマウェ公益20周年記念の日付が近づいており、私たちが支援したイ族の家庭を訪問して、これまでの変化を理解する必要があり、ドキュメンタリーを制作するために素材を集めるために、急遽、カメラマンを連れて山に上がることに決めました。偶然、マレーシア、韓国、上海、成都から来た映画関係者の友人たちが、涼山での取材のために私たちと一緒に行動したいと言ってきました。
1、私たちが訪問した7つの家庭
1、大涼山の最初の村のソーシャルワーカー：馬海木機
私たちが訪問した最初の家庭は昭覚県竹核町伍合村の馬海木機の家です。彼は今年57歳です。90年代初頭に外に出て冒険しました。その時代、イ族の青少年は都市で正当な合法的な仕事を見つけられず、多くの人が盗みで生計を立てていました。木機は中国語ができるため、彼らが盗品を捌くのを手助けすることができました。ほどなくして、故郷の流出者たちが次々に薬物中毒に陥り、彼はこのままだと自分も中毒になると気づき、逃げ帰りました。
2001年、伍合村の昭覚県でビジネスを行っていた小企業の馬曲者（黒イ馬家の族長）が竹核に戻り、各家庭を動員して禁毒活動を組織し、中国初の民間禁毒協会——昭覚県竹核尔古民間禁毒協会を設立しました。馬海木機はこの協会の禁毒パトロール隊の隊長を務めました。パトロール隊の任務は、各村の薬物密売の疑いのある人物を監視し、県公安局の禁毒隊を手伝って麻薬密売者を逮捕し、また薬物使用者に対して強制的な禁断治療を受けさせることです。
同年、中央民族大学の張海洋教授が「中英性病エイズ防治協力プロジェクトオフィス」の支援を申請し、評価を通過しました。地元の知識と弱者のエイズ防治への参加の方法とモデルという応用研究課題です。
2002年の冬休みと夏休み、私たちは中央民族大学、西南民族大学、西昌学院、涼山州民族研究所のイ族学者を集め、大涼山の薬物とエイズ問題が最も深刻な数カ所を系統的に調査しました。竹核郷で私は馬曲者と馬海木機に出会い、資金支援が不足しているため、彼らの民間の禁毒活動が続けられないことを知り、世界銀行の小額助成金を申請して彼らを支援し、禁毒活動だけでなく、エイズ防止活動も協会の活動範囲に含めるようにしました。
2005年3月、私は涼山に戻り、「涼山イ族女性と子供の発展センター」（現名は涼山州マウェ社工発展センター）を創設し、資金を集めて薬物やエイズの影響を受けた女性と子供を救助し始めました。そして竹核郷に最初の村のワーキングステーションを設立し、馬海木機は私たちの最初の村のソーシャルワーカーとなり、村の活動を展開する橋渡しとなりました。
馬海木機にはあだ名があり、私たちは彼を「木機教授」と呼んでいます。その理由は、何人かの博士の学生が竹核でフィールド調査をしている間、すべて木機が彼らのガイド、翻訳者、深いインタビューの対象となっていたからです。私の涼山の兄弟を執筆した劉紹華（台湾）や、羽を折った山鷹を執筆した周茹南（中山大学）も含まれます。今回私と一緒に訪問した写真家の許爽は10年前、彼女の同級生の羅燕博士と一緒に木機の家に1ヶ月間住んでいました。
2016年、木機は退職して家に戻り、牧場を経営し、デグ（コミュニティの長老）になり、民事紛争の調停に参加しました。この2年間、馬海木機には別のあだ名がつき、村人は彼を「ウクライナ」と呼ぶようになりました。なぜなら、彼はロシア・ウクライナ戦争に関する様々な議論の場で、反対意見に負けず、ウクライナを支持しているからです。
彼の家に行くと、顕著な変化を発見しました。家がリフォームされており、すべて新しい家具が揃っていて、自家用車とバンも買いました。彼の家の経済状況が改善された主な理由は、彼の子供が成長したからです。長男は結婚して分家し、常に外で働いています。長女は嫁に行き、持参金を得ました。次女は大学を卒業して郷政府で働いています。次男は専門学校で自動車修理を学び、末っ子は中学校に通っています。
木機の家で、馬海阿芝と馬海阿克に会いました。彼らは元々私たちの大涼山村のアート団の俳優でした。このアート団は2006年に設立された、禁毒防エイズの宣伝教育を行う民間の文芸団体で、すべての俳優は歌や踊りが好きな青年や民間のアーティストです。私たちは涼山の最初のイ語劇（悪夢から目覚めた山寨）を編成し、大涼山のあらゆる場所で巡回公演を行い、5年間続けました。中央テレビはそれに関する特集を撮影しました。
馬海阿芝も孤児で、父親は亡くなり、母親は内地に再婚し、彼女と弟はお互いに頼り合っています。2005年に私たちが彼女を助けた時、12歳で、彼女を学校に送った後、また戻ってきて私たちの仲間教育チームに参加しました。2年後、彼女はアート団に加入しました。アート団が解散した後、彼女は西昌市の西部村で歌ったり踊ったりし、焼肉店を開き、弟を大学に通わせることができました。数年前に成都のトレーニング学校で管理職を務め、今年は西昌で補習学校を開設しました。
馬海阿克はアート団で最も若い俳優で、劇の中で孤児を演じています。彼の歌声は無数の人々を泣かせました。現在、民工と一緒に新疆で架線の工事を請け負っています。彼はすでに西昌市に家を買い、子供の戸籍を西昌に移して学校に通わせています。最も面白いのは、彼の兄弟姉妹が11人いて、彼らの子供は40人以上おり、その中にはすでに大学に通っている子供もいます。
2、私たちが助けた最初の子供：ヨハ
2005年、竹核郷にワーキングステーションを設立した後、私たちが最初に行った仕事は孤児を訪ねることでした。尔古村で、木機は私たちに一軒の古びた家を指さして言いました：この家の父親は刑務所に服役していて、母親は亡くなり、祖父が3人の孫を育てています。私たちがドアを開けると、庭には人がたくさん座っていて、彼女たちに何をしているのか尋ねると、驚くべき回答が返ってきました。この家には一人の子供が死にそうで、葬式の準備をしていると言いました。私は中に入って、布団をめくって痩せこけた子供（6歳、体重は20キロ以下）を見ました。どうして病院に連れて行かないのか尋ねると、彼の祖父は言いました：病院に行ったが、検査に多くのお金がかかり、払えないので連れ帰ったのです。
私はこの子の目がずっと私を見つめているのに気づき、ためらわずに木機に道路で車を止めさせ、すぐに昭覚県医院に運びました。検査結果：極度の栄養失調、胸膜炎、肺結核。医者はこのような子供は助からないかもしれないと言いました。私は全力を尽くそうと言いました。3ヶ月後、子供はほぼ治癒して退院しました。その後数年、私たちはこの家族に生活物資を頻繁に送り、彼の祖父に子供を学校に行かせるように強く促しました。その後、私は数回彼を訪ねようとしましたが、彼は16歳で仕事に出てしまい、イ族の新年の時だけ帰ってきました。
今年の年末に山に上がって新年の挨拶をする際、私が最も会いたかったのはヨハです。なぜなら、高速道路の建設で彼の家の土地が占有され、いくらかの補償を得て、新しく小さな家を建てたが、それはあまりにも簡素だったからです。祖父はすでに亡くなり、父は刑務所から帰ったが、二人の兄は外で働いており、新年には帰ってこない。ヨハは背が高くて太っていますが、体調はあまり良くなく、ずっと薬を服用しています。精神状態はまあまあで、彼に仕事が疲れないかと尋ねると、疲れないと言います。彼の様子を見ると、慰められる部分もありますが、やはり将来の人生がどうなるのか心配です。
3、孤児から公益人へ：レゼ・ジャン・ヨン
2005年9月、孤児が多い布拖県特木里鎮に涼山初の全寄宿制愛心クラスを設立しました。2005年9月、私たちは美姑県洛俄依甘郷の中心小学校と昭覚県四開鎮の中心小学校にそれぞれ愛心クラスを開設しました。その後、金陽県、普格県、越西県、喜徳県にも愛心クラスを開設しました。救助する子供が増えるにつれて、2010年10月には政府の全力の支援を受けて、愛心クラスの子供たちを集めて美姑県で民生銀行紅絲帯愛心学校を開校しました。2018年には昭覚県で万達融創愛心学校を開校しました。また、2009年9月からは毎年涼山州民族中学などで、2-3の少数民族特困家庭女子高校班や中学班を開設しています。2024年9月までに、私たちは涼山で成長を共にした子供の総数が6000人以上に達しています。
レゼ・ジャン・ヨンは美姑県で最初の愛心クラスの子供です。彼の父は亡くなったとき、まだ7歳で、学業を中断して牛を放牧していました。私たちが彼を救助した時、彼は既に11歳で、初等学校1年生から中学校を卒業するまで愛心クラスに通いました。彼のクラスから高校に進学できなかった同級生を私たちは揚州天海職業学校に送り、飲食やホテルサービスを学ばせました。飲食を学んだ生徒は南京のオ体中心で数年間働き、専門学校の資格を取得した後に戻りました。自動車修理を学んだ生徒は安徽馬鞍山の4S店で数年間働いた後に戻りました。彼らは今、美姑県と昭覚県で5つの自動車修理店と2つのレストランを開店しています。
張勇は南京から帰って起業せずに公益活動を行い、美姑県愛心学校で駐校ソーシャルワーカーになりました。現在、彼は私たちの昭覚県日哈郷ソーシャルワーカー駅の駅長を務め、美育教育、文化継承、女性支援活動を展開しています。
彼は既に結婚して子供が生まれ、妻は布拖県で焼き肉店を経営しています。しかし、年末には美姑県九口乡瓦屋村の実家に戻る必要があります。彼の家には、正確な貧困緩和の際に分配された二階建ての家があります。レゼ家は大家族で、彼には6人の祖父がいて、4代目に繁栄して50人以上に発展しています。
涼山にはこのような大家族がたくさんあります。人材資源の優位性は、涼山の将来の発展において最大の潜在能力となっています。また、イ族の人々が国家の高齢化問題を解決するために重要な貢献をしています。
4、拾光者バンドのボーカル：曲比ウリ
曲比ウリは幼い頃に父を亡くし、母が一人で彼ら兄妹を育てました。彼が愛心クラスに入学した時、私はこの子の演技の才能を発見し、毎年彼をアートサマーキャンプやウィンターキャンプに参加させました。大涼山村のアート団が解散した後、私たちはコアメンバーを残し、愛心クラスに管理者やアート教師として派遣しました。彼らにイ族民歌を教え、音楽で子供たちの心を癒しました。しかし、子供たちは流行音楽を歌うことが好きでしたが、その当時、イ族の流行音楽には子供向けの歌がなかったので、子供たちのために曲を書くことに決めました。
2014年、私は県長にジブニ合を愛の学校に音楽教師として派遣するよう依頼しました。彼は少し名の知れた作詞作曲家のオリジナル音楽家です。学校に到着した後、私たちはマウェ子供アート団を設立し、12曲のイ漢バイリンガルのキャンパスソングを自ら編纂しました。2015年、涼山州中小学生芸術祭に参加し、子供たちが歌った「祖国の子」と「春風吹」をネット上に流し、一夜にして大ヒットしました。2015年のイ族の年に、私たちは西昌市で子供たちの特別音楽会を開催しました。2016年、国家民族事務委員会から特邀され、子供たちを北京民族劇場で「マウェの花が咲く：大涼山の村の子供音楽会」を開催しました。2017年、曲比ウリと連扎妹は广西衛視の「大地飛歌」プログラムに参加し、「マウェ」と「祖国の子」を歌い、年間大賞を受賞し、メディアから「最も優れた校歌」と称賛されました。2017年のCCTV春節晚会では、ジク・ジュンイと曲比ウリおよび連扎妹が「祖国の子」を共演しました。
小学校を卒業した後、安徽省追夢教育グループの朱伝海董事長が「マウェ子供アート団」の子供たちを馬鞍山中加バイリンガル学校に入学させました。しかし、曲比ウリと他の数人の歌を続けたい同級生は、涼山に戻ることを決め、バンドを結成しました：拾光者計画。学びながら音楽を学び始め、自分で曲を書き始めました。2022年、「中国イ歌会」に参加して第一位を獲得。今年、四川省映画テレビ学院に合格し、学院から推薦され、成都で開催される「2024年オリジナル音楽家選抜大会」に参加し、年間総合優勝を果たしました。彼らが受賞した曲は、特にマウェ公益20周年の記念のために書かれた一曲（野草）です。
ウリの家は美姑県都市から7キロの山の上にあります。彼の家にも新しい家が建っていますが、彼と母は古い家に住むことを好んでいます。高寒の山岳地帯では、火塘がなければ新しい家がどんなに立派でも冷たいです。古い家がどんなに壊れていても温かいのです。これは暖房効果の問題だけでなく、家庭の雰囲気や機能が異なることも重要です。火塘があると、家族は一緒に集まり、楽しく交流し、生活の気配がまったく異なります。火塘は料理や焼き物、食材の燻製にも利用できます。火塘のそばで客をもてなすことは、実際には儀式であり、参加感と体験感が非常に強いです。これらは電化製品では代替できません。多くの官僚はこの理由を理解せず、土の家や火塘を取り除くことを貧困対策の目標にしています。これが集中移転住宅の入居率が低い理由の一つでもあります。
5、祖国の子：連扎妹
曲比ウリの家で、連扎妹と他の愛心クラスの同級生が新年の挨拶に来ていました。皆で約束し、拾光者バンドの他のメンバーを呼んで、夜に連扎妹の家に新年の挨拶に行くことになりました。
連扎妹と曲比ウリは涼山で有名な子供歌手のカップルです。しかし、音楽の道は異なります。連扎妹は安徽省馬鞍山の中加バイリンガル学校で高校を卒業し、去年四川音楽学院に入学し、現代音楽の知識を体系的に学び、アカデミックな音楽の道に進みました。曲比ウリは四川省映画テレビ学院で音楽を学びましたが、ポップ音楽の道を歩んでいます。異なる道を歩んでいますが、共通の目標はイ族の音楽を世界の舞台に持ち上げることです。
連扎妹も小さい頃に両親を失い、兄や姉に育てられてきました。彼女の家も新しい家に住んでいますが、皆はやはり庭で燃やした火塘のそばに集まり、酒を飲み、歌を歌うことを好みます。彼女の家に新年の挨拶に来る人は多く、深夜まで絶え間なく若者たちがやってきて、ビールの箱は数分で飲み干されます。そして、私たちが驚いたのは、私たちに酒を注いでくれる女の子が一人一人美しく、小さな男の子たちも一人一人かっこよかったことです。「連扎」は一族の姓で、イ語で「美しい」という意味です。だから、私たちはこの家族が本当に名実ともに素晴らしいことを実感せざるを得ません！
6、女性互助グループのリーダー：アロ（仮名）
2012-2014年、私たちはメルク社とEUの支援を受け、衛生部門と協力し、昭覚県と布拖県で「エイズ治療促進と起業支援プロジェクト」を実施しました。その時、国家はエイズ感染者に対して「四免一関怀」政策を制定し、無料の抗ウイルス治療を提供できるようになりました。しかし、治療を受けたいと思う人は少なく、治療を受けたいと思っても毎日薬を続けられる人はさらに少なく、服薬遵守は非常に悪かったのです。実際、中国のエイズ治療薬は非常に効果的であり、薬を続けることで健康を回復し、60-70歳まで生きることに問題はありません。つまり、エイズはもはや治らない病気ではなく、慢性病なのです。さらに重要なのは、薬を続けることで体内のウイルス量を大幅に減少させ、ウイルスの感染の可能性を低下させることができるということです。1人の感染者を治療すれば、1つの感染源を減らすことができます。
私たちのプロジェクトは主に女性感染者を対象としています。昭覚県と布拖県でエイズの問題が最も深刻な40の村を選び、村のエイズ感染者の女性たちを組織して互助グループを設立しました。一方では、彼女たちにトレーニングを実施し、エイズ治療の必要性や関連知識を理解させ、県病院に彼女たちの治療計画を策定してもらいました。グループのメンバー同士が互いに励まし合い、毎日薬を服用することを確認します。もう一方では、移動を減らし、安心して自宅で治療を受けられるよう、家庭起業計画を策定し、起業支援資金を提供します。彼女たちに母豚や母羊を配布し、標準的な豚舎や羊舎を建設し、家庭の養殖業の発展に必要な技術教育を提供します。
3年の間に、私たちは40の村の1000人以上のエイズに感染した女性を支援し、彼女たちの健康を回復させ、家庭の経済収入を増加させました。彼女たちの生活への自信と勇気を固めるだけでなく、村の男性感染者も治療を受けるように促しました。
2018年6月、世界保健機関の結核・エイズ防治親善大使ペン・リーヤンが昭覚県を訪れ、女性互助グループのメンバーを特に見舞い、彼女たちに関心、支持、励ましを表明しました。
アロは、彭麗媛が自ら訪れて見舞った感染者の代表です。彼女は女性グループのリーダーで、積極的に働き、表現力も非常に強いです。私は彼女を昆明で開催されたエイズ防止交流大会に連れて行き、その大会ではイ語で発言しました。
10年が経過した今、これらの女性感染者はどうなっているのでしょうか。今年の9月、私たちの元のプロジェクトのチームが数十の家庭を訪問し、その情報は非常に慰められるものでした。今回の新年の挨拶でアロの家を訪問する予定です。彼女たちの変化を実際に見たいと思っています。結果は期待以上でした。
アロの夫が亡くなった後、彼女は5人の息子を一人で育てました。長男は大学を卒業して建設会社に勤務しています。次男と四男は外で働き、三男は障害を持ち、家で農業をしています。末っ子は職業学校で看護師を学んでいます。
アロの家は私が見た中で最もよく装飾され、最も清潔で整然とした農村家庭です。多くの都市の家庭よりも優れています。政府が彼女に建てた家は非常に良く装飾され維持されており、彼女は20万を使って彼女の障害のある息子のために二階建ての小屋を建設しました。政府と社会組織による彼女への支援は、誰も予想しなかった変化をもたらした瀕死の女性を作り出しました。
7、マウェ子供アート団団長：黒惹日者
私たちが最後に訪れた家庭は黒惹日者の家です。彼は今年18歳で、中学3年生です。彼も父を亡くし、母が一人で5人の子供を育てています。私たちが彼を助けた時、彼は既に10歳で、山で羊を放牧していました。この子供も非常に才能があり、日哈郷中小学校の愛心クラスに通っているときに、マウェ子供アート団に参加しました。彼は何を学んでもでき、民歌、口琴、月琴、マーブ、ギターなど、すべてをこなします。彼らのアート教師である吉木子ウは、まず彼に教え込んでから、他のクラスメートに教えるようにしました。
昭覚のこのマウェ子供アート団は、2017年に四川省の中小学生芸術祭の音楽部門で第一位を獲得しました。2018年、快手本社は日者の家で3日間のイ族年のライブ活動を開催し、彼の写真を公益広告として作成し、北京国際空港に掲示しました。
2019年、彼らの家族は古里峡谷から昭覚県都市の移転団地に引っ越し、集合住宅に住むようになりました。母親は都市でビジネスを営み、兄、姉、妹は外で働いており、彼と弟は県都市で学校に通っています。祖父と母は都市の生活をとても気に入っており、以前のように疲れることはなくなりました！
これらの家庭の物語を語るのは、私たちの公益機関がどれだけの成果を上げたかを証明するためではなく、涼山の貧困と後進性はイ族の怠惰や向上心の欠如によるものではなく、発展の条件が不足していることを示すためです。彼らに公平な教育の機会と雇用の機会を与えれば、同じように発展し、幸せな生活を送ることができるのです！
さらに言いたいのは、これらの家庭を助けるのは、政府や社会組織だけでなく、全国各地の数千の家庭や社会的責任を積極的に担っている企業の役割もあるということです。彼らが寄付した善款と愛情、責任がなければ、私たちは何もできません。私たちが作成し、流行させた最初のイ漢双語キャンパスソング「祖国の子」は、まさにこの意味を表現しています。これも少数民族地域で公益活動を展開する社会組織が、中華民族共同体意識を固めるために築いた最も確固たる基盤です。
2、歴史、現実、未来が一緒に焦燥する美姑県
四川、雲南、貴州、広西の4省区のイ族が共通して追跡する人文の始祖は「アプ・ドゥ・ム」です。春秋時代に彼は兹兹プウ（雲南昭通）で、イ族の各部族を統一し地方政権を設立し、次第に強大になり、周囲に拡張し始めました。おおよそ東漢時代に、古侯と曲尼は2つの大部族を率いて雲南を渡り金沙江に入り、描く美姑大橋で盟約の後、涼山の各地に分散しました。現在涼山の各地のビモは、指導経を読むときに、亡霊を祖界に送ることが必要です。美姑は大小涼山の中心に位置し、外来文化の影響が少ないため、最も多くのイ族の無形文化遺産が保存されています。そのため、「古イ聖地・非遺の都」と呼ばれています。
本来今回は美姑県の無形文化遺産を調査するつもりはありませんでしたが、同行する友人たちがイ族の伝統的民家を見たがっていたので、連れて行きました。
10年前、イ族の建築特色を持つ愛の学校と子供たちの希望の家を建設するために、私は香港、北京、成都の建築デザイナーを招待し、涼山イ族の伝統的建築を初めて調査しました。涼山イ族の伝統的建築は、分類できないユニークな建築形式であることがわかりました。そして、この建築形式は独立して発展し、革新の過程にあります。
1、新旧両方のイ族の民家を持つ企業家：達則木鉄
美姑県バプ村の六祖である達則木鉄は、彼の祖父から塩の販売で裕福になり、非常に美しい土木構造の建物を建設し、今も保存されています。室内には多くの古いイ族の家具があります。改革開放後、彼の父は商売を始め、当時美姑県の首富となりました。美姑県の気象台の土地を買い取り、3棟の新しいイ族の民家を建設しました。彼の新しいイ族の民家は、古い民家の土壁をレンガの壁に変え、木製の瓦をレンガの瓦に変えましたが、内部は依然として伝統的な組子式の構造であり、すべての建物には一つの鉄の釘も使っていません。
達則木鉄はイ族の富三代として、大学を卒業した後、家業を継いでイ式ホテルの設計・建設を行っています。
2、デグの家：海来医者のイ族の民家
美姑県民間デグ文化協会の会長である海来医者も、先に裕福になった人で、十数年前に100万以上をかけて村に庄園風の建物を建設しました。囲いの四隅には見張り塔が建てられ、主要な建物は大きな石材で基礎を作り、内部構造も組子式の木構造で、室内には多くの木彫りがあります。彼はまた家訓の格言をイ語で木の壁に彫刻しました。これはイ族の美的趣向や価値観を十分に反映しており、イ族が民間で自主的に現代性を構築する能力と決意を示しています。
私が知る限り、現在美姑県にはこのような建物が7、8棟新しく建設されており、西昌市にも数棟あります。また、私たちが昭覚県日哈郷に建設した大涼山の村創出ステーションも似たような建物です。現在、美姑県のイ族建築は省レベルの無形文化遺産に登録されています。
3、火塘のそばで「庫史牛牛合（新年の歌）」を聴く。
曲比ウリの家では、我々は絶滅の危機に瀕した無形文化遺産の音楽を比較的完全に聴くことができました。イ語義ノ方言区の民歌の中で最もユニークな「庫史牛牛合」は、新年の時にしか歌えない歌です。二人のデュエットで、人生の美しい事柄を語り、各家庭がどんどん良い日々を送れるように祝福しています！
涼山州には国家レベル、省レベル、州レベルの無形文化遺産に登録された音楽遺産が数十種類あります。牛牛合は、省レベルの無形文化遺産「義ノ民歌」の一種で、他には「希喜牛牛合（結婚の賛歌）」、「阿古合（葬送曲）」、「古吉合（情歌）」、「牛博合（労働歌）」、「阿依合（童謡）」があります。
ウリはずっと前に、母が多くの牛牛合を歌えることを教えてくれましたが、彼の義理の妹や従兄弟も非常に優れた民歌手であることは予想外でした。ウリはすでに歌手ですが、イ族の民歌についてはさらに学ぶ必要があります。民族文化の土壌に根ざしてこそ、音楽の道はどんどん広がります。
4、深山に隠遁する写真家：李東
李東は高級エンジニアで企業家で、十数年前に商売をやめて写真と執筆を始めました。彼は広州のアフリカ人を撮影して名を馳せました。4年前に広州を離れ、美姑県で教師として支教を始めました。支教を1年した後、彼はそのまま美姑県井葉特西郷の小さな村に住み込み、隠れることにしました。小説を書きながら、村人の生活や儀式を撮影しています。
彼に会った時、彼は村人と一体化しており、村人の写真を撮るだけでなく、飲料水や電気の配管、様々な電化製品の修理を手伝っていました。村人が結婚したり宗教儀式を行ったりする時、必ず彼を招待し、年末には豚を殺すときには肉を彼に送ります。もうすぐ60歳になりますが、山地の自転車を使って移動し、毎週数十里を往復して買い物に行っています。
実際、彼は隠遁しているのではなく、新しい生活方式を試みています。山に住み、ネットを通じて外界とつながり、食べ物や生活用品の多くはネットで購入しています。撮影した写真や動画も自媒体を通じて広められています。これにより、都市の喧騒や争いから逃れ、山の静けさや安らぎを楽しむことができます。さらに重要なのは、山民の伝統的な生活を直接体験できることです。人の心、情、人間関係、儀式、信仰、労働を含む生活の中で、伝統と現代の間で切り替えて対比し、AI時代における人類の最も理想的な生活状態を探ることです。
先月、私は国内外の6つの大学の教授を美姑県に招待し、イ族の結婚式とビモの儀式に参加しました。彼らは大涼山が保存している歴史文化資源の豊かさに感動していました。浙江大学の呉高嵐教授は、「涼山は一面の鏡であり、都市生活を映し出し、現代文明に存在する多くの問題を反映することができる」と言いました。
3、大涼山での全体的な変化
行動人類学者として、20年間涼山で社会実践と公益革新を展開してきました。その目的は、行動研究、社会提唱、政策開発を通じて、社会の激しい転換と文化の変遷の中で、周縁化された集団が負わされる代償を減少させ、エコロジーの故郷と精神的な故郷の再建の可能性を探ることです。
今回の大涼山への新年の挨拶では、個人や家庭の変化だけでなく、この地域全体の発展に対する新しい観察と感悟があり、喜びと不安が共存しています。
1、発展の悩み：交通渋滞
公道に上がると、近年大涼山で発生した最大の変化を感じることができます。それは、車両がますます増え、道路がますます混雑していることです。州府の西昌市から県都市、さらには各村へ進むにつれて、ますます渋滞しています。この現象は前例がありません。私たちの印象では、都市が大きくなるほど交通が混雑するはずですが、こんなことが中国の最も発展が遅れた場所で起こるとは考えられません。実際、これは発展の必然性と文化の特殊性によって生じた結果です。
一つ目は、正確な貧困緩和以降、政府がすべての村道を硬化したため、車が農家の家の前まで行けるようになったことです。閉ざされた大涼山は、外部世界との最後の障壁を打破し、グローバル化と大市場に統合し始めました。
二つ目は、車を買う農家が増えてきて、輸送はもはや人が背負ったり馬が運んだりする必要がなくなり、親しいやりとりは車での送迎が当たり前になりました。農家が買う車の大半は自家用車やSUVで、農用車、トラクター、オートバイも多いです。
イ族の新年の習慣はあまり変わりません。初日は豚を殺し、二日目と三日目には新年の挨拶に行きます。新年の挨拶のキーワードは「肉を背負う」で、肉、煙、酒、砂糖を外祖父母、祖父母、義理の父、両親、叔父、叔母など、最も親しい人たちに贈ります。現在、新年の期間はますます統一され、みんなが11月21日から22日の2日間に挨拶に行くため、すべての車両が道路に出ています。村の道路は一方通行で、交通が混雑しないわけがありません。
2、農家の経済状況が確かに改善されている
十年以上、涼山はメディアの注目の焦点であり、爆発的なニュースがたくさんあります。人々に印象的なのは、涼山の貧困と後進性です。正確な貧困緩和は4年前に終わり、貧困問題は本当に解決されたのでしょうか？これは皆が最も関心を持っている問題です。
私の観察によると、ほとんどの農家は車を買うお金を持っているだけでなく、様々な消費がアップグレードされています。新年に帰ってくると、農村の若者が着ている服や吸っているタバコは私よりも良いものです。県都市や町に開かれるホテル、レストラン、スーパーが増えており、室内装飾の民家も増え、フローリング、吊り天井、ソファ、シモンズベッド、様々な電化製品が普及しています。
現在、農家の収入の主な3つの源は次の通りです。1つ目は、外で働いてお金を稼いで帰る人が増えてきたこと。2つ目は、農産物、特に畜産物の販売収入が増えていること。3つ目は、政府からのさまざまな補助金が増えていることです。農村の生活保護、孤児手当、特別困窮児手当、穀物や草の栽培補助金、寄宿制補助金、栄養ランチ、公益的な職種の給与などが、低所得者層の基本的な生活を確保しています。
3、人口の質が全面的に向上
涼山イ族の村の貧困が長期にわたって持続している主な理由は、文盲や半文盲の数が膨大だからです。15年前、平均教育年数はわずか4年でした。2009年にようやく9年の義務教育の普及を完了しました。正確な貧困緩和は9＋3政策を採用し、中学校を卒業した後、さらに3年間職業学校に通うことを求めます。さらに重要なのは、高校に合格すれば大学に通うことができるため、農村の大学生はますます増え、ほとんどの家庭には大学に通う子供がいます。現在、涼山では毎年4万人が大学に合格し、これが人口構造と発展の基盤を根本的に変えています。
人口の質の向上がもたらすもう一つの顕著な変化は、雇用率の大幅な上昇です。30年間、涼山が社会問題の発生が多く、青少年の犯罪率が高く、薬物が蔓延し、エイズが高流行し、親を失った子供が増えているのは、農村の青少年が教育と雇用の機会を欠いている結果です。農村のイ族の青年は、中学校以上の教育を受ければ、都市に入ると文化的障壁がなくなります。大学教育を受けていれば、都市での生活と雇用においてもスムーズにいきます。
この数年で、私たちが最も感銘を受けたのは、イ族の若者たちの変化です。まず、清潔で整然としており、ファッショナブルな服装をしていて、都市の若者とはほとんど変わりません。次に、女の子たちは皆化粧と美容を学び、イ族の優れた遺伝子を受け継いでおり、女の子たちは一段と美しく、目を奪われます。一方で、イ族の素朴さ、善良さ、礼儀、情を重んじる姿勢、年長者を尊重し、幼い子供を愛する性質は、都市の競争、休息、断絶、うつ、不婚、不妊などの混乱と対照的で、伝統的な教育の価値と意義を際立たせています。
同行している友人たちは、大涼山がこれほど濃厚な新年の雰囲気を保っているとは思いもよりませんでした。これほど多くの新年の酒を飲んだことも、これほど多くの祝福の言葉を聞いたことも、これほど多くの親切でおもてなしの心を持つ若者を見たこともありませんでした。
私が困惑した唯一のことは、イ族の服装を着る人がますます少なくなっていることです。中高年の人々も含めて。日本人や韓国人が重要な儀式の時だけ民族衣装を着ることを考えると、心が少し軽くなります。
しかし、イ族の少年少女が受ける伝統文化教育はますます少なくなっており、文化の断絶の危機がますます顕著になっています。これは私たちが無視してはいけない問題です。文化の多様性は人類の発展の血脈と基盤であり、再生不可能な最も貴重な資源であり、人類の革新発展の源泉です。文化の多様性を保護することは全人類が共に担う歴史的使命であり、中国政府が締結した国際条約の基本原則でもあります。
私は8カ国を訪問し、30以上の民族地域で人類学的なフィールド調査を行ってきました。どの民族も自らの失われた文化に対して心痛む思いを抱いています。中国の現代化は、文化の違いを消し去る均質化のプロセスであってはならず、地域や民族の文化的特徴を保持するプロセスであるべきです。これは各地域や民族が自主的に現代性を構築できるかどうかの根本的な問題です。
現在、私たちは月次寄付計画を立ち上げ、「市民慈善、みんなの公益」を呼びかけています。私たちの「涼山の危機文化を救う、非遺文化を学校に進める」活動を継続的に支援し、もっと多くの友人が参加してくれることを願っています！
「道は異なれど矛盾せず、万物は共存し、害をなさず。小さな徳は流れ、大きな徳は育てる、これが世の大である。」