Hanya beberapa jam setelah hasil pemilihan AS diumumkan, saya menerima pesan dari teman-teman yang penuh dengan asumsi mencolok. Beberapa mengucapkan selamat kepada saya, dengan ejekan berkata, “Selamat, pihak Anda menang untuk Bitcoin.” Yang lainnya menyatakan ketidaksetujuan dengan komentar seperti, “Ini menyedihkan!” dan “Saya terkejut bahwa orang Amerika baru saja memilih Hitler.” Seorang teman berkata, “Anda beruntung menemukan keselamatan di AS sebagai pengungsi di bawah pemerintahan Biden. Pengungsi dan pencari suaka sekarang akan menghadapi waktu yang lebih sulit di sini, tetapi, hei, ini masih baik untuk Bitcoin Anda.” Banyak dari teman-teman ini bekerja di pekerjaan korporat tingkat tinggi atau adalah mahasiswa universitas.
Sebagai pemegang Kartu Hijau, saya tidak memenuhi syarat untuk memilih, tetapi saya mengakui kekecewaan besar mereka saat melihat kandidat pilihan mereka kalah. Frustrasi mereka diarahkan kepada saya karena mereka tahu saya mendukung Bitcoin dan bekerja di bidang tersebut. Saya memahami bahwa menjadikan saya kambing hitam lebih sedikit berbicara tentang saya dan lebih banyak tentang pemahaman mereka yang terbatas tentang apa yang diwakili oleh nilai Bitcoin.
Saya sadar bahwa dalam lanskap politik yang sangat terpolarisasi ini, stereotip ideologis menjadi jelas—tidak hanya selama musim pemilihan tetapi juga di ruang-ruang di mana pemikiran inovatif seharusnya didorong. Contoh utama dari bias ideologis ini terjadi selama upacara kelulusan Universitas Negara Bagian Ohio, di mana pidato Chris Pan tentang Bitcoin sebagian besar dihadiahi dengan boo dari siswa yang menghadiri upacara kelulusan mereka. Saya mengagumi keberanian yang diperlukan untuk tetap teguh di depan lebih dari 60.000 orang dan melanjutkan pidatonya. Tebakan saya adalah bahwa sebagian besar mahasiswa yang lulus ini belum pernah mengalami hiperinflasi atau tumbuh di bawah rezim otoriter, yang kemungkinan memicu respons “auto-reject” terhadap konsep-konsep di luar pengalaman pribadi mereka.
Saya telah menghadapi perlawanan serupa dalam perjalanan akademis saya yang belum selesai; selama waktu saya di Georgetown, saya memiliki beberapa percakapan yang tidak produktif dengan profesor dan siswa yang melihat Bitcoin sebagai alat sayap kanan. Suatu ketika seorang profesor berkata kepada saya, “Win, hanya karena cryptocurrency (dia tidak menggunakan istilah Bitcoin) membantu Anda dan orang-orang Anda di negara asal Anda tidak menjadikannya alat yang hebat—kebanyakan orang akhirnya ditipu di Amerika dan banyak bagian dunia. Saya mendesak Anda untuk belajar lebih banyak tentangnya.” Dinamika kekuasaan di lingkungan akademis sering kali menghalangi diskursus yang terbuka, itulah sebabnya saya akhirnya menahan diri untuk tidak mendiskusikan Bitcoin dengan profesor saya.
Saya telah belajar untuk memahami bahwa kebebasan berekspresi adalah nilai inti Amerika. Namun, saya telah mengamati bahwa demografi atau komunitas tertentu memberi label siapa pun yang mereka tidak setujui sebagai ‘rasis.’ Dalam kasus yang lebih ekstrem, reaksi ini dapat meningkat menjadi menggunakan pengaruh untuk memecat orang, mengeluarkan dari sekolah, atau dikenakan intimidasi siber yang terkoordinasi. Saya tidak mengklaim bahwa rasisme tidak ada dalam masyarakat Amerika atau di tempat lain; saya sangat percaya bahwa baik bentuk rasisme yang terang-terangan maupun yang halus masih ada dan hidup hingga kini.
Meskipun bias dan ketidaksetaraan tetap tersebar luas, Bitcoin beroperasi berdasarkan prinsip yang sama sekali berbeda. Bitcoin tidak memiliki batas, tidak dipimpin, dan menerima kewarganegaraan atau warna kulit apa pun tanpa memerlukan bentuk ID untuk berpartisipasi. Orang-orang di negara yang dilanda perang mengonversi tabungan mereka menjadi Bitcoin untuk menyeberangi batas dengan aman, pembela hak asasi manusia menerima donasi dalam Bitcoin, dan wanita yang hidup di bawah Taliban dibayar melalui jaringan Bitcoin.
Bitcoin tidak rasis karena ia adalah alat pemberdayaan bagi siapa saja yang bersedia berpartisipasi. Bitcoin tidak xenofobik karena memberikan mereka yang terpaksa melarikan diri dari rumah kesempatan untuk membawa energi ekonomi yang diperoleh dengan susah payah melintasi batas dan berpartisipasi dalam ekonomi lain ketika semua pilihan lain tertutup. Bagi aktivis, yang sering kali dicap sebagai ‘penjahat’ oleh rezim otoriter, Bitcoin mendukung mereka melalui rekening bank yang dibekukan dan sumber daya yang terblokir. Bagi wanita, yang menjalani kehidupan di bawah kekuasaan misoginis, Bitcoin menawarkan kesempatan langka untuk kemandirian finansial.
Kembali ke konteks pemilihan AS, Bitcoin tidak hanya menyamakan lapangan permainan bagi orang-orang di tempat-tempat yang paling terlupakan dan sudut-sudut terkelam di dunia, tetapi juga membuka jalur baru bagi kandidat presiden AS untuk berinteraksi dengan komunitas yang berkembang ini. Presiden terpilih Donald Trump telah membuat janji-janji berani terkait Bitcoin, menandakan kebijakan yang menguntungkan. Sebaliknya, kampanye kandidat Demokrat Wakil Presiden Kamala Harris dilaporkan menolak untuk mendukung komunitas Bitcoin. Grant McCarty, salah satu pendiri Bitcoin Policy Institute, menyatakan, “Dapat dikonfirmasi bahwa kampanye Harris ditawari JUTAAN dolar dari perusahaan, PAC, dan individu yang mengharapkannya untuk sekadar melakukan pertemuan dengan pemangku kepentingan crypto kunci dan menyusun rencana kebijakan crypto yang jelas. Kampanye tidak pernah menganggap industri ini serius.” Saya percaya ini adalah sesuatu yang mungkin sebagian besar orang tidak sadari, dan bias konfirmasi sering mengarah pada asumsi bahwa semua pendukung Bitcoin mendukung setiap kebijakan pihak lain, termasuk perubahan drastis yang mungkin terjadi pada komitmen kemanusiaan Amerika seperti pemukiman kembali pengungsi dan program suaka, anti-perdagangan manusia dan perlindungan populasi rentan, serta bantuan luar negeri dan bantuan bencana.
Sebagian besar orang di seluruh dunia kekurangan infrastruktur ekonomi yang stabil atau akses ke hipotek jangka panjang; mereka hidup dan menghasilkan dengan mata uang yang lebih fluktuatif daripada perjudian crypto dan, dalam beberapa kasus, memegang mata uang fiat mereka sendiri sama berbahayanya dengan chip kasino, atau lebih buruk.
Eksperimen Fiat telah gagal bagi mayoritas global. Saya percaya bahwa Bitcoin dan pendukung Bitcoin layak dievaluasi berdasarkan prestasi dan dampak global mereka, bukan melalui lensa biner bias politik, istilah yang disalahgunakan, atau pengkategorian yang secara faktual cacat namun diterima secara sosial, yang memungkinkan mereka untuk tidak belajar dan mengevaluasi asumsi.
Ini adalah pos tamu oleh Win Ko Ko Aung. Pendapat yang diungkapkan sepenuhnya adalah milik mereka sendiri dan tidak mencerminkan pandangan BTC Inc atau Bitcoin Magazine.
Sumber: Bitcoin Magazine
Pos setelah Bitcoin Tidak Rasis, Xenofobik, atau Misoginis: Sebuah Respons terhadap Stereotip Ideologis muncul pertama kali di Crypto Breaking News.
