Originaire de Hou Yuangao, Liangshan, Ma Wei Workers Social.
Hou Yuangao || texte, Zou Biyu || photographie.
Remarque : cet article n'est pas lié aux cryptomonnaies.
Le festival le plus solennel du grand Liangshan n'est pas le Nouvel An, mais le Nouvel An Yi. À la fin novembre, lorsque les récoltes sont rentrées et que les moutons et les vaches sont rentrés dans les enclos, chaque village doit demander aux Bimo (prêtres) de calculer les jours et choisir 3 jours pour célébrer le Nouvel An. Plus d'un million de Yi travaillant ou étudiant à l'extérieur, peu importe la distance, rentrent chez eux juste avant le Nouvel An.
Bien que l'hiver soit froid, il n'y a plus de désolation et d'aridité des temps passés dans le grand Liangshan. Les forêts primaires abattues ont été remplacées par des verts nouveaux. Les feuilles dorées de l'automne tardif et la neige blanche du début de l'hiver se côtoient. Les cris des porcs abattus se succèdent et les vœux de Nouvel An affluent, amis et famille arrivent en masse, et les gens sont plongés dans la chaleur de l'affection et de l'amitié, guérissant leurs corps et âmes fatigués.
Le Nouvel An Yi cette année, je n'avais initialement pas prévu d'aller à la campagne, mais considérant que la date de notre célébration du 20e anniversaire de Ma Wei Public Welfare approchait, il était nécessaire de rendre visite aux familles Yi que nous avions aidées pour comprendre les changements survenus au fil des ans et accumuler du matériel pour réaliser un documentaire. C'est ainsi que j'ai décidé à la dernière minute d'emmener un photographe avec moi pour rendre visite. Par coïncidence, j'ai rencontré quelques amis du secteur audiovisuel qui sont venus de Malaisie, de Corée, de Shanghai et de Chengdu pour explorer Liangshan et ont souhaité se joindre à nous.
Un, nous avons visité sept familles.
Un, le premier travailleur social rural du grand Liangshan : Ma Hai Mu Ji.
La première famille que nous avons visitée est celle de Ma Hai Mu Ji, dans le village de Wu He, au bourg de Zhuhe, dans le comté de Zhaojue. Il a 57 ans cette année. Au début des années 90, il est parti à l'aventure. À cette époque, les jeunes Yi ne trouvaient pas d'opportunités de travail légales en ville, beaucoup se tournaient vers le vol pour survivre. Mu Ji, parlant chinois, pouvait les aider à écouler leur butin. Peu après, de nombreux compatriotes ont développé une addiction à la drogue, il a réalisé que s'il ne les quittait pas, il tomberait également dans l'addiction, et il est donc rentré.
En 2001, Ma Qu Zhe, un petit entrepreneur de Wu He qui faisait des affaires dans la ville de Zhaojue, est revenu à Zhuhe et a mobilisé chaque famille pour s'unir contre la drogue, formant ainsi la première association privée de lutte contre la drogue en Chine - l'Association populaire de lutte contre la drogue de Zhuhe Er Gu. Ma Hai Mu Ji a été nommé chef de l'équipe de patrouille de cette association. La mission de l'équipe de patrouille est de surveiller les suspects de trafic de drogue de chaque village, d'assister le département de police du comté dans l'arrestation des trafiquants de drogue et d'organiser des traitements de désintoxication pour les toxicomanes.
La même année, le professeur Zhang Haiyang de l'Université nationale des nationalités a pris l'initiative de demander le soutien du ministère de la Santé pour le projet de recherche appliquée sur la « coopération en matière de prévention et de traitement des maladies sexuellement transmissibles et du sida entre la Chine et le Royaume-Uni » : « Connaissances locales et voies de participation des groupes vulnérables à la prévention et au traitement du sida » ont été approuvées.
En 2002, pendant les vacances d'hiver et d'été, nous avons organisé une enquête systématique sur la toxicomanie et le sida dans plusieurs villages du grand Liangshan, les plus touchés par ces problèmes, avec des chercheurs Yi des Universités des nationalités centrales, du Sud-Ouest, et de Xichang, ainsi que de l'Institut de recherche ethnique de Liangshan. À Zhuhe, j'ai rencontré Ma Qu Zhe et Ma Hai Mu Ji. J'ai appris qu'en raison du manque de soutien financier, leur travail de sensibilisation contre la drogue était difficile à maintenir, alors je les ai aidés à demander une subvention de la Banque mondiale pour les soutenir afin qu'ils puissent à la fois maintenir leur travail de lutte contre la drogue et intégrer la prévention du sida dans leur programme.
En mars 2005, je suis retourné à Liangshan et j'ai fondé le « Centre de développement pour les femmes et les enfants Yi de Liangshan » (maintenant renommé « Centre de développement social Ma Wei de la préfecture autonome de Liangshan »), commençant à lever des fonds pour aider les femmes et les enfants touchés par la drogue et le sida. Nous avons également établi le premier poste de travail rural dans le bourg de Zhuhe, où Ma Hai Mu Ji est devenu notre premier travailleur social rural, servant de pont pour nos travaux dans les villages.
Ma Hai Mu Ji a un surnom, nous l'appelons tous « Professeur Mu Ji ». La raison en est que plusieurs doctorants, durant leur enquête sur le terrain à Zhuhe, ont été guidés, traduits et interrogés en profondeur par Mu Ji. Y compris Liu Shaohua (Taïwan), qui a écrit (Mes frères de Liangshan) et Zhou Runan (Université de Zhongshan), qui a écrit (L'aigle aux ailes brisées). Le photographe Xu Shuang, qui m'accompagne cette fois pour rendre visite, a déjà séjourné un mois chez Mu Ji avec sa camarade de classe, le Dr Luo Yan, il y a dix ans.
En 2016, Mu Ji a quitté son emploi pour rentrer chez lui et a fondé un élevage, devenant un Degu (ancien du village), participant à la médiation des différends civils. Ces deux dernières années, Ma Hai Mu Ji a eu un nouveau surnom, les villageois l'appellent « Ukraine ». Car dans toutes les occasions de débat sur la guerre russo-ukrainienne, il a fermement soutenu l'Ukraine.
Cette fois-ci, j'ai découvert un changement significatif dans la maison, à savoir qu'elle a été rénovée, tout le mobilier est neuf, et ils ont même acheté une voiture de tourisme et une fourgonnette. La raison pour laquelle la situation économique de sa famille s'est améliorée est principalement due à la croissance de ses enfants. Le fils aîné s'est marié et a pris son indépendance, travaillant à l'extérieur ; la fille aînée s'est mariée et a reçu une dot ; la deuxième fille a obtenu son diplôme universitaire et travaille au gouvernement local ; le deuxième fils est encore en formation dans une école professionnelle, étudiant la réparation automobile ; le plus jeune est au collège.
Chez Mu Ji, nous avons rencontré Ma Hai A Zhi et Ma Hai A Ke, qui étaient autrefois des acteurs de notre troupe artistique rurale de Liangshan. Cette troupe a été fondée en 2006 et se consacre à la sensibilisation à la lutte contre la drogue et le sida. Tous les acteurs sont des jeunes et des artistes amateurs aimant chanter et danser. Nous avons mis en scène la première pièce de théâtre en langue Yi de Liangshan (Le cauchemar du réveil) et avons parcouru les montagnes et les rivières de Liangshan pendant cinq ans pour des représentations. La CCTV a même produit un reportage à ce sujet.
Ma Hai A Zhi est également une orpheline, son père étant décédé, sa mère s'étant remariée dans les terres intérieures. Elle et son frère dépendent l'un de l'autre. En 2005, lorsqu'on l'a secourue, elle avait déjà 12 ans, elle est allée à l'école puis est revenue rejoindre notre équipe d'éducation par les pairs, et deux ans plus tard, elle a rejoint la troupe artistique. Après la dissolution de la troupe, elle chante et danse dans les villages de l'ouest de Xichang, tenant un restaurant de barbecue, et a soutenu son frère pour qu'il aille à l'université. Ces dernières années, elle a occupé un poste de gestion dans une école de formation à Chengdu, et cette année, elle est revenue à Xichang pour ouvrir une école de soutien scolaire.
Ma Hai A Ke est le plus jeune acteur de la troupe, jouant un orphelin dans la pièce. Sa voix a fait pleurer de nombreuses personnes. Maintenant, il travaille sur un chantier à Xinjiang sous contrat avec des travailleurs migrants. Il a déjà acheté une maison à Xichang et a transféré l'enregistrement de son enfant à Xichang pour l'école. Ce qui est le plus intéressant, c'est qu'il a 11 frères et sœurs, et ils ont eu plus de 40 enfants, dont plusieurs sont déjà à l'université.
Deux, notre premier enfant secouru : Yuo Ha.
En 2005, après avoir établi le poste de travail à Zhuhe, notre premier travail a été de rechercher des orphelins. Dans le village Er Gu, Mu Ji a pointé une vieille maison et nous a dit : le père de cette famille est en prison, la mère est décédée, et seul le grand-père s'occupe de ses trois petits-enfants. Lorsque nous avons ouvert la porte, nous avons vu la cour remplie de gens. Quand nous leur avons demandé ce qu'ils faisaient, la réponse nous a surpris. Ils ont dit qu'un enfant de cette famille allait mourir et qu'ils préparaient ses funérailles. J'ai donc pénétré à l'intérieur, soulevé la couverture et vu un enfant extrêmement maigre (6 ans, ne pesant que 20 livres). Je lui ai demandé pourquoi on ne l'emmenait pas à l'hôpital. Son grand-père a répondu : « Nous l'avons emmené à l'hôpital, mais les examens coûtent beaucoup d'argent, nous ne pouvons pas nous le permettre, alors nous l'avons ramené. »
J'ai remarqué que les yeux de cet enfant étaient fixés sur moi, je n'ai donc pas hésité à demander à Mu Ji d'arrêter une voiture sur la route pour l'emmener immédiatement à l'hôpital de Zhaojue. Le diagnostic : malnutrition sévère, pleurésie et tuberculose. Le médecin a dit que ce genre d'enfant pourrait ne pas survivre. J'ai dit de faire tout ce qui est possible. Trois mois plus tard, l'enfant a été guéri et a quitté l'hôpital. Au cours des années suivantes, nous avons souvent apporté des fournitures de première nécessité à cette famille et avons insisté pour que son grand-père l'envoie à l'école. Plus tard, j'ai voulu lui rendre visite plusieurs fois, mais on m'a dit qu'il était parti travailler à l'âge de 16 ans, ne revenant que pour le Nouvel An Yi.
Cette fois, lors de mes visites de Nouvel An, la personne que je voulais le plus voir était Yuo Ha. En raison de la construction de l'autoroute, une partie de leur terre a été prise, et avec l'indemnisation, ils ont construit une petite maison, qui est encore assez simple. Son grand-père étant décédé, son père a purgé sa peine, et ses deux frères sont toujours à l'extérieur pour travailler et ne sont pas revenus pour le Nouvel An. Yuo Ha est grand et gros, mais sa santé n'est pas très bonne, il prend des médicaments depuis longtemps. Son état mental est acceptable. Quand je lui ai demandé s'il était fatigué de travailler, il a répondu que non. En le voyant dans cet état, bien que je sois soulagé, je ressens encore une certaine inquiétude, je ne sais pas comment sera sa vie future.
Trois, d'orphelin à philanthrope : Le Ze Zhang Yong.
En septembre 2005, nous avons créé la première classe de soutien entièrement interne dans le comté de Butuo, où il y a de nombreux orphelins. En septembre 2005, nous avons également ouvert une classe de soutien dans l'école primaire de Luo Yi Gan dans le comté de Meigu et dans l'école primaire de Si Kai dans le comté de Zhaojue. Plus tard, nous avons progressivement ouvert des classes de soutien à Jinyang, Puge, Yuexi et Xide. Avec le nombre croissant d'enfants secourus. En octobre 2010, avec le soutien total du gouvernement, nous avons rassemblé les enfants des classes de soutien pour créer l'École de charité de la banque de la vie rouge de Meigu. En 2018, nous avons ouvert l'École de charité Wanda Rongchuang dans le comté de Zhaojue. De plus, depuis septembre 2009, nous avons ouvert chaque année 2-3 classes de filles pour les familles Yi défavorisées au lycée et au collège dans des écoles comme le lycée national de Liangshan. D'ici septembre 2024, le nombre total d'enfants que nous avons accompagnés à Liangshan a atteint plus de 6000.
Le Ze Zhang Yong est l'un des premiers enfants de la classe de soutien de Meigu. Son père est décédé lorsqu'il n'avait que 7 ans, il a donc quitté l'école pour garder des vaches. Lorsque nous l'avons secouru, il avait déjà 11 ans. Il a été à l'école de soutien de la première année du primaire jusqu'à son diplôme de l'école intermédiaire. Aucun des camarades de sa classe ne sont allés au lycée, nous les avons envoyés à l'école professionnelle Tianhai de Yangzhou pour y étudier la restauration et les services hôteliers, certains ont étudié la réparation automobile à l'école professionnelle Wanjiang. Ceux qui ont étudié la restauration ont travaillé pendant quelques années au Centre sportif d'Au Tai à Nankin, et après avoir obtenu leur diplôme, ils sont revenus. Ceux qui ont étudié la réparation automobile ont également travaillé quelques années dans un garage à Ma'anshan, avant de revenir. Ils ont maintenant ouvert cinq garages et deux restaurants dans le comté de Meigu et le comté de Zhaojue.
Zhang Yong, de retour de Nankin, n'a pas cherché à se lancer dans les affaires, mais a choisi de faire du bénévolat, devenant travailleur social à l'école de charité de Meigu. Il est maintenant le directeur de la station de travailleurs sociaux de Ri Ha dans le comté de Zhaojue, responsable de l'éducation en art, de la transmission culturelle et de l'aide aux femmes.
Il est marié et a des enfants, sa femme tient un restaurant de barbecue dans le comté de Butuo. Mais pour le Nouvel An, il doit toujours retourner dans son village natal, dans le village de Wawu, dans le canton de Jiukou, dans le comté de Meigu, où ils ont reçu un petit immeuble lors de l'aide ciblée. La famille Le Ze est une grande famille, il a six grands-pères, se développant jusqu'à la quatrième génération, avec plus de 50 membres.
À Liangshan, il existe de nombreuses familles comme celle-ci. L'avantage en ressources humaines est devenu le plus grand potentiel de développement futur de Liangshan. C'est également une contribution importante des Yi à la résolution du problème du vieillissement de la population en Chine.
Quatre, le chanteur principal du groupe Shiguangzhe : Qu Bi Wu Li.
Qu Bi Wu Li a perdu son père quand il était petit, et sa mère a élevé ses frères et sœurs seule. Lorsque je l'ai rencontré pour la première fois dans la classe de soutien, j'ai remarqué qu'il avait un grand talent pour la performance, chaque année, je l'ai fait participer à des camps d'été et d'hiver artistiques. Après la dissolution de la troupe artistique de Liangshan, nous avons gardé les éléments clés et les avons envoyés dans la classe de soutien en tant que gestionnaires et enseignants artistiques, enseignant aux enfants des chants folkloriques Yi pour apaiser leur cœur. Cependant, les enfants préfèrent toujours chanter de la musique pop, mais à l'époque, il n'y avait pas de chansons pour enfants dans la musique pop Yi, nous avons donc décidé d'écrire des chansons pour eux.
En 2014, j'ai demandé au maire d'envoyer Ji Bu Ni He à l'école de charité comme professeur de musique. C'est un musicien originaire qui a une petite notoriété pour ses talents de compositeur. Après son arrivée à l'école, nous avons créé un groupe d'enfants Ma Wei, écrivant 12 chansons scolaires en bilingue Yi-Han. En 2015, lors du festival des arts pour les étudiants de la province de Liangshan, les chansons (Enfant de la patrie) et (Le vent du printemps) chantées par les enfants ont été diffusées en ligne et sont devenues virales du jour au lendemain. Pour le Nouvel An Yi de 2015, nous avons organisé un concert pour les enfants à Xichang. En 2016, le Comité national des affaires ethniques a invité les enfants au théâtre national de Pékin pour organiser le concert « La floraison de Ma Wei : concert de musique pour enfants des villages de Liangshan ». En 2017, Qu Bi Wu Li et Lian Zha ont participé à l'émission (Dadi Feige) de Guangxi Satellite TV, interprétant (Ma Wei) et (Enfant de la patrie), remportant le prix de l'année, et ont été qualifiés par les médias de « meilleure chanson scolaire ». Lors du Nouvel An du gala de printemps de CCTV en 2017, Ji Ke Jun Yi a chanté avec Qu Bi Wu Li et Lian Zha (Enfant de la patrie).
Après avoir terminé l'école primaire, M. Zhu Chuan Hai, président du groupe éducatif Dream Pursuit de la province d'Anhui, a amené tous les enfants du « groupe artistique d'enfants Ma Wei » à étudier au collège de Ma'anshan. Cependant, Qu Bi Wu Li et quelques camarades qui souhaitaient continuer à chanter ont décidé de retourner à Liangshan pour former un groupe de musique : Projet Shiguangzhe. Ils étudient tout en apprenant la musique et commencent à écrire leurs propres chansons. En 2022, ils ont remporté la première place au concours « Chanson Yi » en Chine. Cette année, ils ont été admis à l'Académie de cinéma et de télévision du Sichuan, où ils ont été sélectionnés pour participer au « Concours de sélection de musiciens originaux 2024 » à Chengdu, remportant le titre de champion de l'année. Leur chanson primée est une chanson écrite spécialement pour le 20e anniversaire de Ma Wei Public Welfare (Herbes sauvages).
La maison de Wu Li est située à 7 kilomètres de la ville de Meigu, sur la montagne. Sa famille a également construit une nouvelle maison, mais lui et sa mère préfèrent toujours vivre dans l'ancienne maison. Dans les zones montagneuses froides, sans un coin du feu, même une nouvelle maison bien construite reste froide, tandis qu'une vieille maison, même en mauvais état, reste chaleureuse. Ce n'est pas seulement une question d'efficacité de chauffage, mais aussi d'atmosphère familiale et de fonctionnalité. Avec un coin du feu, toute la famille est heureuse de se rassembler pour converser, créant une ambiance de vie totalement différente. Le coin du feu peut aussi être utilisé pour cuisiner, griller, fumer des aliments, etc. Recevoir des invités au coin du feu est en fait un rituel, impliquant une forte participation et une expérience. Ces éléments ne peuvent pas être remplacés par des appareils électriques. De nombreux fonctionnaires ne comprennent pas cela et considèrent l'élimination des maisons en terre et des coins de feu comme un objectif de travail de lutte contre la pauvreté. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles le taux d'occupation des logements collectifs est relativement bas.
Cinq, l'enfant de la patrie : Lian Zha.
Chez Qu Bi Wu Li, j'ai rencontré Lian Zha, la petite sœur, et d'autres camarades de la classe de soutien qui sont également venus présenter leurs vœux. Tout le monde a convenu d'inviter d'autres membres du groupe Shiguangzhe et d'aller ensemble chez Lian Zha pour rendre visite.
Lian Zha, la petite sœur et Qu Bi Wu Li sont un duo d'enfants chanteurs bien connus dans la région de Liangshan. Cependant, ils ont suivi des chemins musicaux différents. Lian Zha est restée à l'école bilingue sino-canadienne de Ma'anshan dans la province d'Anhui pour terminer son lycée, et l'année dernière, elle a été admise au Conservatoire de musique du Sichuan, où elle a commencé à étudier systématiquement la musique moderne, se lançant dans une carrière musicale académique. Qu Bi Wu Li, quant à eux, ont étudié la musique à l'Académie de cinéma et de télévision du Sichuan, mais ont choisi la voie de la musique pop. Bien que leurs chemins soient différents, leur objectif commun est de porter la musique Yi sur la scène mondiale.
Lian Zha a également perdu ses parents très jeune et a grandi sous la garde de ses frères et sœurs. Ils vivent aussi dans une nouvelle maison, mais tout le monde préfère se rassembler autour du coin du feu dans la cour, boire et chanter. Beaucoup de gens viennent pour lui présenter leurs vœux, et jusqu'à tard dans la nuit, des groupes de jeunes continuent d'arriver avec des caisses de bière qu'ils boivent en quelques minutes. De plus, ce qui nous a surpris, c'est que chaque fille qui vient nous porter des vœux est plus belle que la précédente, et chaque garçon est également de plus en plus séduisant. « Lian Zha » est un nom de famille, et en langue Yi, cela signifie belle. Donc, nous ne pouvons que nous émerveiller : cette famille est vraiment à la hauteur de son nom !
Six, la chef du groupe d'entraide pour les femmes : A Luo (pseudonyme).
De 2012 à 2014, avec le soutien de la fondation Merck et de l'UE, nous avons collaboré avec le ministère de la Santé pour mettre en œuvre le « projet de soutien au traitement du sida et à l'entrepreneuriat » dans les comtés de Zhaojue et de Butuo. À l'époque, bien que le pays ait mis en place la politique « Quatre dispenses et un soutien » pour les personnes infectées par le sida, offrant un traitement antiviral gratuit. Cependant, très peu de personnes étaient prêtes à se faire traiter, et encore moins étaient capables de s'en tenir à la prise quotidienne de médicaments, ce qui entraînait une faible adhésion. En réalité, les médicaments pour traiter le sida en Chine sont déjà très efficaces, et le respect du traitement permet de retrouver la santé et de vivre jusqu'à 60-70 ans, ce qui signifie que le sida n'est plus une maladie incurable, mais une maladie chronique. Plus important encore, le respect du traitement peut également réduire considérablement la charge virale dans le corps, diminuant ainsi la possibilité de transmission. Traiter une personne infectée peut réduire une source de transmission.
Notre projet cible principalement les femmes infectées. Dans les comtés de Zhaojue et de Butuo, nous avons sélectionné les 40 villages les plus touchés par le sida et avons organisé les femmes infectées dans ces villages pour former des groupes d'entraide. D'une part, nous les avons formées à l'importance et aux connaissances sur le traitement du sida, et avons demandé à l'hôpital du comté d'élaborer un plan de traitement pour chacune d'elles. Les membres du groupe se soutiennent mutuellement, s'encourageant à prendre leurs médicaments quotidiennement. D'autre part, pour réduire leur mobilité et leur permettre de suivre leur traitement à domicile, nous avons élaboré un plan d'entrepreneuriat familial et fourni des fonds de soutien pour l'entrepreneuriat. Nous leur avons distribué des truies et des brebis, construit des porcheries et des bergeries standardisées, et fourni une formation technique pour développer l'élevage familial.
Après trois ans, nous avons soutenu plus de 1000 femmes infectées par le sida dans 40 villages, les aidant à retrouver la santé et à augmenter les revenus économiques de leurs familles. Cela a non seulement renforcé leur confiance et leur courage dans la vie, mais a également incité les hommes infectés dans le village à accepter le traitement.
En juin 2018, Peng Liyuan, ambassadrice de bonne volonté de l'Organisation mondiale de la santé pour la tuberculose et le sida, a rendu visite aux membres du groupe d'entraide pour les femmes dans le comté de Zhaojue, leur exprimant sa préoccupation, son soutien et ses encouragements.
A Luo est une représentante des infectés que Peng Liyuan a rendue visite personnellement. Elle est la chef du groupe de femmes, proactive dans son travail et possède de bonnes compétences en expression. Je l'ai emmenée à la conférence de prévention du sida organisée par le ministère de la Santé à Kunming, où elle a pris la parole en langue Yi.
Dix ans plus tard, comment vont ces femmes infectées ? En septembre de cette année, notre équipe, qui était responsable de l'exécution de ce projet, a rendu visite à des dizaines de familles, et les informations que nous avons reçues nous ont réconfortés. Nous avons prévu de rendre visite à la maison d'A Luo. Je voulais voir de mes propres yeux les changements qui s'étaient produits. Au final, cela m'a encore plus réjoui.
A Luo a élevé seule cinq fils après la mort de son mari. Le fils aîné travaille dans une entreprise de construction après avoir obtenu son diplôme universitaire ; le deuxième et le quatrième travaillent à l'extérieur, le troisième est handicapé et aide à la ferme, le plus jeune étudie pour devenir infirmier dans une école professionnelle.
La maison d'A Luo est la mieux rénovée et la plus propre que j'aie jamais vue parmi les familles rurales, même de nombreuses familles urbaines ne peuvent rivaliser avec elle. Non seulement la maison construite par le gouvernement est bien entretenue, mais elle a également dépensé 200 000 pour construire un petit immeuble pour son fils handicapé. Le soutien du gouvernement et des organisations sociales a permis à cette femme, qui était au bord de la mort, de vivre des changements que personne n'aurait pu imaginer.
Sept, le chef du groupe d'enfants de Ma Wei : Hei Re Ri Zhe.
La dernière famille que nous avons visitée est celle de Hei Re Ri Zhe. Il a 18 ans et est en classe de troisième. Son père étant décédé, sa mère élève seule leurs cinq enfants. Quand nous l'avons secouru, il avait déjà 10 ans et gardait des moutons dans la montagne. Cet enfant est également très talentueux, il a rejoint le groupe artistique d'enfants Ma Wei pendant qu'il étudiait dans la classe de soutien à la vie de la petite école de Ri Ha. Il sait tout faire : chants folkloriques, guzheng, pipa, guitare, tout ! Leur enseignant artistique, Ji Mu Zi Wu, l'a d'abord formé avant de lui permettre d'enseigner aux autres camarades.
Le groupe d'enfants Ma Wei à Zhaojue a remporté la première place dans la catégorie musique du festival des arts pour les étudiants de la province du Sichuan en 2017. En 2018, le siège de Kuaishou a organisé un événement de diffusion en direct de trois jours pour le Nouvel An Yi chez Ri Zhe, et a également utilisé sa photo pour une publicité de bienfaisance affichée à l'aéroport international de Pékin.
En 2019, toute sa famille a déménagé du canyon de Guli au complexe de relogement de la ville de Zhaojue et a emménagé dans un immeuble. Sa mère fait des affaires en ville, son frère, sa sœur et sa petite sœur travaillent à l'extérieur, tandis que lui et son petit frère vont à l'école dans la ville. Son grand-père et sa mère aiment beaucoup la vie citadine, ils ne se fatiguent plus comme avant !
Raconter les histoires de ces familles n'est pas pour prouver les réalisations de notre organisation de bienfaisance, mais pour illustrer un principe : la pauvreté et le retard de Liangshan ne sont pas dus à la paresse des Yi ou à leur manque d'initiative, mais à un manque de conditions de développement. Tant qu'on leur donne des chances d'éducation équitables et d'emploi, ils peuvent également se développer et mener une vie heureuse !
Je veux également souligner que l'aide à ces familles ne provient pas seulement des actions du gouvernement et des organisations sociales, mais aussi des milliers de familles à travers le pays et des entreprises qui assument activement leurs responsabilités sociales. Sans les dons et l'amour de ceux qui s'engagent, nous ne pourrions rien faire. La première chanson bilingue Yi-Han que nous avons écrite et qui a connu un succès est (Enfant de la patrie), et c'est ce que nous voulons exprimer. C'est aussi la base la plus solide sur laquelle les organisations sociales mènent des activités de bienfaisance dans les régions ethniques pour renforcer la conscience de la communauté nationale.
Deux, l'histoire, la réalité et l'avenir s'entrelacent à Meigu.
Le ancêtre culturel commun des Yi des provinces du Sichuan, du Yunnan, du Guizhou et du Guangxi s'appelle « A Pu Du Mu ». Vers la période des Printemps et Automnes, il a unifié les différentes branches des Yi à Zi Zi Pu Wu (Yunnan, Zhaotong), établissant un pouvoir local, devenant progressivement fort et commençant à s'étendre. Vers la période de la dynastie Han, Gu Hou et Qu Ni ont mené deux grandes tribus, traversant la rivière Jinsha depuis le Yunnan pour entrer à Liangshan. Après avoir conclu une alliance au pont de Meigu, ils se sont dispersés dans différentes régions de Liangshan. Actuellement, tous les Bimo de Liangshan, en récitant les sutras de la route, envoient les âmes des défunts vers leurs ancêtres, passent par Meigu. En raison de sa situation au cœur des grandes et petites montagnes de Liangshan, la culture extérieure est moins affectée, et Meigu a préservé le plus de patrimoines culturels immatériels Yi. C'est pourquoi elle est connue comme « terre sainte des Yi anciens • capitale du patrimoine immatériel ».
À la base, je n'avais pas prévu d'explorer la culture immatérielle de Meigu, mais quelques amis qui m'accompagnent souhaitent voir les maisons traditionnelles des Yi, alors je les y ai emmenés.
Il y a dix ans, pour construire une école de charité au design traditionnel Yi et un foyer pour enfants, j'ai invité des architectes de Hong Kong, de Pékin et de Chengdu pour une enquête préliminaire sur l'architecture traditionnelle Yi de Liangshan. J'ai découvert que l'architecture traditionnelle Yi de Liangshan est une forme unique qui ne peut être classée. De plus, cette forme d'architecture continue d'évoluer et d'innover.
Un, l'entrepreneur possédant des maisons Yi anciennes et nouvelles : Da Ze Mu Tie.
Da Ze Mu Tie, le chef de la famille Ba Pu de Meigu, a commencé à s'enrichir grâce au commerce du sel depuis son grand-père, et a construit un très beau bâtiment en terre et en bois qui est encore préservé aujourd'hui, avec de nombreux meubles traditionnels Yi à l'intérieur. Après la réforme et l'ouverture, son père a commencé à faire des affaires et est devenu le premier riche de Meigu. Il a acheté le terrain de la station météorologique du comté de Meigu et a construit trois nouvelles maisons Yi modernes. La nouvelle maison Yi de sa famille se distingue de l'ancienne par le remplacement des murs en terre par des murs en briques et des tuiles en bois par des tuiles en briques, mais l'intérieur conserve toujours la structure traditionnelle de type tenon et mortaise, sans utiliser un seul clou en fer.
Da Ze Mu Tie, en tant que descendant Yi de la troisième génération, est revenu après l'université pour reprendre l'entreprise familiale et est en train de concevoir un hôtel de style Yi.
Deux, la maison Degu : résidence Yi du Dr Hai Lai.
Hai Lai, président de l'Association culturelle Degu populaire du comté de Meigu, est également une personne qui s'est enrichie en premier, dépensant plus de 1 million pour construire une villa dans le village il y a plus de dix ans. Les quatre coins de la clôture sont dotés de tours, le bâtiment principal est construit avec de grandes pierres, et la structure interne est également en bois de type tenon et mortaise, avec de nombreuses sculptures sur bois à l'intérieur. Il a même gravé ses préceptes familiaux en écriture Yi sur les murs en bois. Cela reflète pleinement le goût esthétique et les valeurs des Yi, et montre également la capacité et la détermination des Yi à construire leur propre modernité.
À ma connaissance, il y a maintenant sept ou huit de ces bâtiments nouvellement construits dans le comté de Meigu, et il y en a aussi quelques-uns dans la ville de Xichang. Notre station de création de villages dans le canton de Ri Ha du comté de Zhaojue est également un bâtiment similaire. Actuellement, l'architecture Yi du comté de Meigu a été inscrite au patrimoine culturel immatériel provincial.
Trois, écouter « Ku Shi Niuniu He (chanson du Nouvel An) » au coin du feu.
Chez Qu Bi Wu Li, nous avons pu entendre de manière assez complète une musique immatérielle en danger, le « Ku Shi Niuniu He », le chant le plus unique de la région dialectale Yi Nuo, que l'on ne chante que pendant le Nouvel An. C'est un duo qui évoque les belles choses de la vie et souhaite que chaque famille prospère !
Le nombre de patrimoines musicaux de Liangshan inscrits au patrimoine culturel immatériel national, provincial et local se compte par dizaines. Le Niuniu He n'est qu'un type du patrimoine immatériel provincial « Yi Nuo Min Ge », les autres incluent « Xi Xi Niuniu He (hymne de mariage) », « A Gu He (chanson funéraire) », « Gu Ji He (chanson d'amour) », « Niu Bo He (chanson de travail) » et « A Yi He (chanson enfantine) ».
Wu Li m'avait déjà dit que sa mère pouvait chanter beaucoup de Niuniu He, mais je ne m'attendais pas à ce que sa belle-sœur et son cousin soient également des chanteurs folkloriques très talentueux. Bien que Wu Li soit maintenant une star, il doit encore continuer à apprendre la musique folklorique Yi. Ce n'est que lorsqu'on est enraciné dans le sol de la culture ethnique que les principes de la musique peuvent s'élargir.
Quatre, le photographe isolé dans les montagnes : Li Dong.
Li Dong est un ingénieur senior et un entrepreneur, il a abandonné le commerce il y a plus de dix ans pour se consacrer à la photographie et à l'écriture. Il est devenu célèbre pour ses photographies d'Africains à Guangzhou. Il y a quatre ans, il a quitté Guangzhou pour devenir enseignant dans le comté de Meigu. Après un an d'enseignement, il a simplement décidé de rester et s'est installé dans un petit village du canton de Jingyeti, dans le comté de Meigu, louant une maison et se retirant. Il écrit des romans tout en photographiant et documentant la vie et les rituels des villageois.
Au moment où je l'ai vu, il s'était déjà intégré aux villageois, non seulement en prenant des photos, mais aussi en aidant le village à réparer les canalisations d'eau et d'électricité ainsi que divers appareils électroménagers. Les villageois l'invitent à leur mariage et à leurs rituels religieux, et il reçoit aussi de la viande lors des abattages pour le Nouvel An. À presque 60 ans, il continue de se déplacer et de transporter des choses en utilisant un vélo tout terrain, faisant des allers-retours de plusieurs dizaines de kilomètres chaque semaine pour faire des courses en ville.
En fait, il ne s'agit pas d'une retraite, mais d'une tentative d'un nouveau mode de vie. Résidant dans les montagnes, il reste en contact avec le monde extérieur via Internet, beaucoup de ses besoins alimentaires et autres proviennent également des achats en ligne. Les photos et vidéos qu'il prend sont également diffusées via les médias sociaux. Cela lui permet non seulement d'échapper au tumulte et aux conflits de la ville, mais aussi de savourer la tranquillité et l'harmonie des montagnes. Plus important encore, il peut faire l'expérience de la vie traditionnelle des montagnards, y compris les relations humaines, les émotions, les rituels, les croyances et le travail. En passant d'une tradition à une modernité, il cherche à trouver un état de vie idéal pour l'humanité à l'ère de l'intelligence artificielle.
Le mois dernier, j'ai accompagné des professeurs de six universités nationales et internationales pour enquêter dans le comté de Meigu, participant à un mariage Yi et à un rituel Bimo, tous ont été profondément touchés par la préservation intégrale des ressources culturelles historiques dans le grand Liangshan. Le professeur Wu Gaolan de l'Université de Zhejiang a déclaré : « Liangshan est un miroir, reflétant la vie urbaine et mettant en lumière de nombreux problèmes de la modernité. »
Trois, les changements globaux dans le grand Liangshan.
En tant que chercheur en anthropologie de l'action, j'ai mené des pratiques sociales et des innovations philanthropiques à Liangshan pendant 20 ans, avec l'objectif de réduire le coût social supporté par les groupes marginalisés dans le processus de transformation sociale et de changement culturel, en explorant la possibilité de reconstruire des écosystèmes et des habitats spirituels.
Cette fois-ci, lors de mon voyage de Nouvel An à Liangshan, je n'ai pas seulement observé les changements au niveau des individus et des familles, mais j'ai également eu de nouvelles réflexions et observations sur le développement global de cette région, un mélange de joie et d'anxiété.
Un, les soucis du développement : embouteillages.
Dès que vous arrivez sur la route, vous pouvez ressentir le plus grand changement survenu dans le grand Liangshan ces dernières années, à savoir que le nombre de véhicules augmente et que les routes deviennent de plus en plus encombrées, de la ville de Xichang aux villages, plus vous vous éloignez de la ville, plus vous rencontrez de bouchons. Ce phénomène est sans précédent. Dans notre esprit, plus la ville est grande, plus la circulation est encombrée, comment cela pourrait-il se produire dans une région aussi sous-développée de Chine ? En réalité, c'est le résultat inévitable de l'interaction entre la nécessité de développement et la spécificité culturelle.
D'une part, depuis le début de l'aide ciblée, le gouvernement a entièrement goudronné les routes rurales, permettant aux voitures d'accéder aux portes des foyers. Le grand Liangshan, précédemment isolé, a levé le dernier obstacle de connexion au monde extérieur, et commence à s'intégrer à la mondialisation et au grand marché.
Deuxièmement, le nombre de ménages qui achètent des voitures augmente, le transport ne nécessite plus de porter des charges à dos d'hommes ou à dos de chevaux, les échanges entre voisins se font désormais par voiture.
Trois, les coutumes du Nouvel An Yi n'ont pas beaucoup changé. Le premier jour, on tue un cochon, les deuxième et troisième jours, on rend visite aux proches. Le mot-clé de ces visites est « porter de la viande », en offrant de la viande, des cigarettes, de l'alcool et des bonbons aux grands-parents, aux parents, aux oncles et tantes, et aux personnes les plus proches de la famille. Le temps pour célébrer le Nouvel An devient de plus en plus uniforme, tout le monde essaie de rendre visite pendant les deux jours du 21 au 22 novembre, tous les véhicules se retrouvent sur la route, et les routes de village sont souvent à sens unique, ce qui rend la circulation inévitablement encombrée.
Deux, la situation économique des ménages s'est effectivement améliorée.
Depuis plus de dix ans, Liangshan est resté au centre de l'attention des médias, avec de nombreuses nouvelles explosées. Ce qui laisse une forte impression au public est bien sûr la pauvreté et le retard de Liangshan. L'aide ciblée s'est terminée il y a quatre ans, la question de savoir si le problème de la pauvreté a vraiment été résolu est ce qui préoccupe le plus les gens.
D'après mes observations, la plupart des ménages ne se contentent pas d'avoir de l'argent pour acheter des voitures ; leurs différents modes de consommation se modernisent également. En revenant pour le Nouvel An, les vêtements et les cigarettes des jeunes ruraux sont de meilleure qualité que les miens. Les hôtels, restaurants et supermarchés se multiplient dans les villes et les bourgs. De plus en plus de maisons rurales sont rénovées, avec des planchers, des faux plafonds, des canapés, des matelas et divers appareils électroménagers qui se répandent.
Actuellement, les revenus des ménages proviennent principalement de trois sources : d'une part, de plus en plus de personnes vont travailler à l'extérieur et rapportent de l'argent ; d'autre part, les revenus des ventes de produits agricoles, en particulier les produits animaux, augmentent de plus en plus ; enfin, les diverses subventions gouvernementales se multiplient, comme l'assurance de base en milieu rural, les subventions pour les orphelins, les subventions pour les enfants en situation de grande précarité, les subventions pour la culture des céréales et des herbes, les subventions pour les établissements d'accueil, les repas nutritifs, et les salaires pour les emplois d'intérêt public, assurant la vie de base des populations à faible revenu.
Trois, la qualité de la population s'est considérablement améliorée.
La raison principale pour laquelle la pauvreté rurale de Liangshan persiste depuis longtemps est le grand nombre d'analphabètes et de semi-analfabètes. Il y a 15 ans, la durée moyenne de scolarisation n'était que de 4 ans. Ce n'est qu'en 2009 que l'éducation obligatoire de neuf ans a été généralisée. L'aide ciblée a adopté une politique de 9 + 3, permettant de continuer les études pendant 3 ans après l'obtention du diplôme de l'école secondaire. Plus important encore, tant que les jeunes réussissent à entrer au lycée, ils peuvent aller à l'université, le nombre d'étudiants universitaires ruraux augmente, presque chaque famille a des enfants à l'université. Actuellement, chaque année, 40 000 personnes de Liangshan réussissent à entrer à l'université, ce qui change fondamentalement la structure démographique et les bases du développement.
Un autre changement significatif apporté par l'amélioration de la qualité de la population est l'augmentation considérable du taux d'emploi. Au cours des 30 dernières années, la raison pour laquelle Liangshan a connu tant de problèmes sociaux, un taux de criminalité juvénile élevé, la prolifération de la drogue, une forte prévalence du sida, et un nombre croissant d'enfants orphelins, est due à l'absence d'opportunités éducatives et d'emploi pour les jeunes ruraux. Tant que les jeunes Yi ont reçu un enseignement secondaire ou supérieur, ils ne rencontrent plus de barrières culturelles en entrant en ville. Si l'éducation universitaire a été acquise, la vie et l'emploi en ville deviennent beaucoup plus faciles.
Ce qui m'a le plus touché cette fois-ci, ce sont les changements chez les jeunes Yi. Tout d'abord, ils sont propres et bien habillés, ne se distinguant guère des jeunes des villes ; deuxièmement, les filles ont toutes appris à se maquiller et à embellir leur apparence, et avec les excellents gènes hérités des Yi, les jeunes filles sont toutes magnifiques, éblouissantes. En même temps, la simplicité, la bienveillance, le respect des traditions et l'affection des Yi forment un contraste frappant avec les problèmes contemporains tels que le désengagement, la dépression, le célibat, et l'infertilité qui touchent les jeunes urbains, mettant en évidence la valeur et le sens de l'éducation traditionnelle.
Les amis qui m'accompagnaient ne s'attendaient pas à ce que le grand Liangshan puisse encore conserver une atmosphère de Nouvel An aussi forte. Je n'ai jamais bu autant d'alcool de Nouvel An, n'ai jamais entendu autant de vœux, et n'ai jamais vu autant de jeunes accueillants.
La seule chose qui me laisse perplexe est que de moins en moins de gens portent des vêtements Yi, y compris les personnes âgées. En pensant aux Japonais et aux Coréens qui ne portent également leurs vêtements traditionnels que lors de grandes cérémonies, je me sens rassuré.
Cependant, l'éducation culturelle traditionnelle reçue par les jeunes Yi diminue de plus en plus, et la crise de rupture culturelle devient de plus en plus évidente, ce qui est un problème que nous ne devrions pas ignorer. La diversité culturelle est le sang et la racine du développement humain, c'est la ressource la plus précieuse et non renouvelable, et la source vive du développement innovant de l'humanité. Protéger la diversité culturelle est une mission historique que toute l'humanité doit partager, et c'est aussi le principe fondamental des conventions internationales conclues par le gouvernement chinois.
J'ai visité 8 pays et effectué des enquêtes anthropologiques dans plus de 30 régions ethniques. Il n'y a pas un seul groupe ethnique qui ne soit pas profondément peiné par la perte de sa culture, regrettant amèrement. La modernisation en Chine ne devrait pas être un processus d'homogénéisation qui efface les différences culturelles, mais plutôt un processus de préservation des caractéristiques culturelles régionales et ethniques. C'est une question fondamentale de savoir si chaque région et chaque groupe ethnique peut construire sa propre modernité.
Actuellement, nous lançons un programme de dons mensuels, promouvant « la charité populaire, chacun pour le bien commun », soutenant nos activités continues de « sauvetage de la culture en danger de Liangshan, promotion du patrimoine immatériel dans les écoles », et espérons que plus d'amis s'y joindront !
« Les chemins différents ne se contredisent pas, toutes les choses coexistent sans se nuire ; la petite vertu se propage, la grande vertu est cultivée, c'est ainsi que le monde est grand. »