Das Buch der Wandlungen lehrt keine Wahrsagerei und Laozi lehrt keine Alchemie. Ebenso lehrt „The Art of War“ den Menschen nicht das Kämpfen! Heute sprechen wir über „Die Kunst des Krieges“ von Sun Tzu.
Der ursprüngliche Name von „The Art of War“ war nicht einfach „The Art of War“, sondern „Dreizehn Kapitel von Sun Tzu“.
Sun Tzu, auch bekannt als Sun Wu, war nicht nur ein Militärstratege, sondern auch ein Philosoph. Er war eine sehr bemerkenswerte Person. Der Grund, warum „Die Kunst des Krieges“ lesenswert ist, liegt nicht darin, dass es Ihnen verschiedene Strategien beibringt, anderen zu schaden, sondern weil es tiefgreifende Antikriegskonzepte vermittelt. Sun Tzu ist ein berühmter Friedensbotschafter.
Wie es im ersten Kapitel des Kampfkunstromans „Sunflower Collection“ heißt: „Wenn Sie diese Fähigkeit üben möchten, müssen Sie sich zuerst dem Palast ergeben.“ Die Voraussetzungen für die Ausübung dieser einzigartigen Fähigkeit werden zu Beginn klar dargelegt. Aber der erste Satz im Eröffnungskapitel von „Die Kunst des Krieges“ lautet: „Krieg ist das wichtigste Ereignis des Landes, der Ort von Leben und Tod und der Weg zum Überleben.“ Es geht um Leben und Tod und um das Überleben des Landes. Es muss mit Vorsicht behandelt werden. Sun Tzu macht hier deutlich, dass er uns nicht das Kämpfen beibringt, sondern uns vielmehr davor warnt, leichtfertig einen Krieg zu beginnen.
In historischen Fällen verwendete der Japaner Tokugawa Ieyasu die Ideen in „Die Kunst des Krieges“, wie zum Beispiel „Der siegreiche Soldat gewinnt zuerst und zieht dann in den Krieg“, das heißt, er stellt zunächst sicher, dass er gewinnen kann, zieht dann in den Krieg und schließlich Erobern Sie sicher die Welt und regieren Sie Japan mehr als 200 Jahre lang.
Der Einfluss von „Sun Tzu's Art of War“ ist global. Sie wurde nicht nur in China, sondern auch in den Vereinigten Staaten, Japan, Deutschland und anderen Ländern umfassend untersucht und angewendet. Sogar der frühere US-Präsident Trump zitierte auf seinem Instagram-Account einmal einen Satz aus dem alten chinesischen Militärbuch „Die Kunst des Krieges“: „Unterwerfe den Feind ohne zu kämpfen“ und vermerkte beim Zitieren „von Sun Tzu“. Dies zeigt, dass alte Weisheiten auch in der modernen Gesellschaft weiterhin einflussreich sind und weithin anerkannt und zitiert werden können.
Der Kerngedanke von „Sun Tzu's Art of War“ ist jedoch nicht, dass die 36 Taktiken die besten sind, sondern „den Feind ohne Kampf zu besiegen“. Sun Tzus Kunst des Krieges ist berühmt, weil sie ein tiefgreifendes strategisches Denken vermittelt, bei dem es darum geht, Kriege durch Weisheit und Strategie zu vermeiden, anstatt sich einfach auf Gewalt zu verlassen, um Kriege zu gewinnen.
Kern: Werde ein Soldat, ohne zu kämpfen
„Die Kunst des Krieges“ ist berühmt für seinen tiefgründigen historischen Hintergrund und seine praktische Anwendung. Diese Geschichte ereignete sich, als König Wu das Königreich Chu zerstören wollte. Damals empfahl Wu Zixu, ein General des Wu-Staates, seinen Enkel Sun Wu dem König von Wu und lobte seine hervorragende Strategie und Kampffähigkeit.
König Wu empfing Sun Tzu und das erste, was Sun Tzu zu König Wu sagte: „Ich bin nicht hier, um dir das Kämpfen beizubringen.“ Sun Tzu bat König Wu, sich seine Worte anzuhören, bevor er eine Entscheidung traf. Sun Tzu erinnerte König Wu zunächst daran, dass es neben dem Land Wu ein Land namens Yue gab und dass es dort so viele Schönheiten gab, dass König Wu möglicherweise auch das Land Yue erobern wollte, damit alle Schönheiten zu ihm kamen Diene ihm.
Nachdem König Wu gehört hatte, was sein Enkel sagte, lächelte er und dachte, dass sein Enkel tatsächlich ein talentierter Mensch sei. Sun Tzu fuhr fort: Wenn König Wu das Land Yue wirklich zerstören würde, würden alle Frauen um ihn herum zu Feinden werden und ihn aus Rache töten wollen, weil ihre Eltern und Kinder sowie ihre Familie alle getötet worden seien und Land wurden zerstört. Sun Tzu fragte König Wu: Konnte er sich unter solchen Umständen wohl fühlen? Ist das das Ergebnis, das er will?
Als König Wu dies hörte, fragte er seinen Enkel, ob es einen besseren Weg gäbe. Sun Tzu antwortete, dass der beste Weg darin bestehe, das Yue-Königreich kapitulieren zu lassen und die Initiative zu ergreifen, um das Yue-Königreich dem König von Wu zu überlassen. Auf diese Weise werden alle dem König von Wu und dem König von Wu dankbar sein werde keine Sorgen haben.
Sun Tzu fuhr fort, dass, wenn König Wu wirklich einen Krieg beginnen würde, sei es gegen Yue oder Chu, er mit mehreren Problemen konfrontiert sein würde. Zu diesen Fragen gehören die Auswahl von Generälen, die Auswahl von Schlachtfeldern, die Auswahl geeigneter Gruppen usw. Dies sind alles Fragen, die vor dem Krieg berücksichtigt werden müssen.
Strategie: Wählen Sie Generäle, Schlachtfelder und geeignete Gruppen aus
Der Ruhm von „The Art of War“ hängt eng mit der Geschichte dahinter zusammen. Diese Geschichte spielt, als König Wu Chu erobern will. Damals empfahl Wu Zixu, der General des Staates Wu, seinen Enkel Sun Wu dem König von Wu und lobte seine außergewöhnliche Strategie und seine militärischen Talente.
Der König von Wu empfing seinen Enkel, doch der Enkel teilte dem König unerwartet mit, dass er nicht hier sei, um ihm das Kämpfen beizubringen. Sun Tzu riet dem König von Wu, auf seine Worte zu hören, bevor er sich entschloss, in den Krieg zu ziehen. Sun Tzu erwähnte erstmals das Land Yue, ein Land, das für seine schönen Frauen berühmt ist. Er vermutete, dass König Wu darüber nachgedacht haben könnte, das Land Yue zu erobern und diese Schönheiten ihm dienen zu lassen. König Wu lächelte, als er das hörte, und dachte, sein Enkel sei tatsächlich talentiert.
Doch dann stellte Sun Tzu eine ernste Frage. Wenn König Wu Yue eroberte, würden die besiegten Frauen zu König Wus Feinden werden und könnten König Wu aus Rache töten wollen. Sun Tzu fragte König Wu, ob er sich unter solchen Umständen wohl fühlen könne und ob dies das Ergebnis sei, das er sich wünschte.
Als Sun Tzu mit dem König von Wu über die Kriegsstrategie sprach, brachte er drei wichtige Überlegungen zur Sprache:
Das erste ist die Frage der allgemeinen Auswahl. Sun Tzu ging nicht direkt auf die militärischen Fähigkeiten von Generälen ein, sondern betonte stattdessen die Bedeutung der Loyalität. Er fragte König Wu, ob er sicher sein könne, dass die Generäle nicht rebellieren oder sich gegen ihn wenden würden. Sun Tzu nahm Wu Zixu als Beispiel, obwohl Wu Zixu aufgrund seines Chu-Hintergrunds ein hervorragender General war, konnte ihm der König von Wu nicht völlig vertrauen und wagte es nicht, ihm die gesamte militärische Macht zu übergeben, aus Angst, er könnte verraten ihn. Die Details dieser Geschichte offenbaren Sun Tzus tiefes Verständnis der unvorhersehbaren Natur des menschlichen Herzens.
Als nächstes kommt die Strategie, ein Schlachtfeld auszuwählen. Sun Tzu betonte, dass bei der Wahl des Schlachtfeldes nicht nur berücksichtigt werden sollte, ob die geografischen Bedingungen für den Kampf geeignet sind, sondern auch die strategische Flexibilität und die Frage, ob das Schlachtfeld je nach Änderungen der Kampfsituation flexibel angegriffen oder zurückgezogen werden kann. Die Lage des Schlachtfeldes spielt eine entscheidende Rolle für den Ausgang des Krieges. Sun Tzus Worte spiegelten sein genaues Verständnis der Gesamtsituation des Krieges wider.
Schließlich stellt sich noch die Frage der Auswahl der richtigen Gruppe. Sun Tzu schlug vor, dass sichergestellt werden muss, dass Soldaten für die spezifische Schlachtfeldumgebung geeignet sind. Er nutzte das Scheitern der Wasserschlacht von Cao Cao als Beispiel, um zu veranschaulichen, dass selbst eine mächtige Armee in einer ungewohnten Wasserschlachtumgebung scheitern kann. Dieses Detail der Geschichte unterstreicht die Bedeutung der Anpassungsfähigkeit in der Kriegsführung.
Sun Tzu wies auch darauf hin, dass Krieg etwas ist, das den gesamten Körper betrifft. Es ist kein einfacher Kampf, sondern erfordert eine sorgfältige und umfassende Planung. Er erwähnte, dass der frühere König von Wu oft persönlich in den Krieg zog, weil er kriegerisch war, während der derzeitige König von Wu die Stadt regierte und die Stadt stabilisierte, sodass er die Unterstützung des Volkes gewann. Deshalb wurde er zum jetzigen König von Wu.
In diesem Gespräch zeigte Sun Tzu dem König von Wu die Kernideen der Kriegsstrategie. Diese Ideen beschränkten sich nicht nur auf das Schlachtfeld, sondern gingen auch tief in die Regierungsführung des Landes ein.
Sun Tzu wies zunächst darauf hin, dass der frühere König Wu wegen seiner Kriegslust oft persönlich in den Krieg zog. Obwohl solch häufige Kriegshandlungen zu Beginn die Unterstützung des Volkes gewinnen konnten, würde dies im weiteren Verlauf des Krieges unweigerlich zur Erschöpfung führen die Menschen und die Erschöpfung der Ressourcen. Was erwartet wird, ist ein Leben in Frieden und Zufriedenheit.
Der derzeitige König von Wu verfolgte eine andere Strategie. Er entschied sich dafür, in der Stadt zu bleiben und widmete sich der Regierung und Stabilisierung des Stadtstaates, um so die Herzen der Menschen zu gewinnen. Sun Tzu betonte, dass er gerade deshalb die breite Unterstützung des Volkes erlangte, weil der derzeitige König von Wu die Stadt gut regierte. Dies sei auch der Grund, warum er der derzeitige König von Wu wurde.
Dabei zeigte Sun Tzu seine ganze Weisheit und sein Talent in den sogenannten „Dreizehn Artikeln von Sun Tzu“. Er fasste diese tiefgreifenden Strategien und Strategien zu einem sehr einfachen Punkt zusammen – den Feind zu besiegen, ohne zu kämpfen. Sun Tzu glaubte, dass die höchste Stufe des Krieges nicht darin besteht, mit Gewalt zu erobern, sondern darin, Kriege zu vermeiden und durch Weisheit und Strategie den Sieg zu erringen, ohne zu kämpfen.
„Sun Tzus Kriegskunst: Planung und Angriff“: Der erste Schritt besteht darin, den Feind anzugreifen, der zweite Schritt darin, den Feind anzugreifen, der zweite Schritt darin, den Feind anzugreifen und der dritte Schritt darin, die Stadt anzugreifen.
Sun Tzus Kunst des Krieges betont zunächst das Konzept, nicht zu kämpfen. Aber wenn Krieg unvermeidlich ist, bietet er mehrere Ebenen von Strategien zur Bewältigung an und verwendet moderne Sprache und Metaphern, um diese alte Weisheit zu veranschaulichen.
Die erste besteht darin, „mit Truppen anzugreifen und zu planen“: Sun Tzu glaubte, dass der höchste Grad an Sieg durch Weisheit und Strategie erreicht wird. Er plädiert dafür, Probleme durch Dialog und Kommunikation zu lösen, genau wie moderne Videokonferenzen, Emotionen und Vernunft zu nutzen, um die andere Partei zu überzeugen, die eigenen Vorteile und die Mängel der anderen Partei aufzuzeigen, um das Ziel zu erreichen, ohne einen Krieg zu beginnen.
Die zweite Möglichkeit besteht darin, „diplomatische Beziehungen zu zerstören“: Dabei geht es darum, einen Gegner durch Diplomatie zu schwächen. Sun Tzu benutzte eine moderne Metapher, um zu sagen, dass es so sei, als würde man Nachrichten im Internet verbreiten und die öffentliche Meinung dazu nutzen, Gegner anzugreifen, wodurch sie sich gestresst und in Panik versetzen und sich schließlich dafür entscheiden, den Kampf aufzugeben.
Noch einmal: „Truppen besiegen“: Hiermit ist kein direkter Krieg gemeint, sondern eine Demonstration von Stärke, die dem entspricht, was moderne Menschen „Muskelspielen“ nennen. Sun Tzu schlug vor, seine militärische Macht zur Schau zu stellen, um dem Feind die eigene Überlegenheit zu zeigen und so den Gedanken an den Kampf aufzugeben.
Wenn schließlich keine der oben genannten Strategien einen Krieg vermeiden kann, erwähnte Sun Tzu die „Belagerung“ als letzten Ausweg. Er wies darauf hin, dass, wenn ein Krieg entschieden wird, dieser schnell entschieden werden sollte, am besten innerhalb von sechs Monaten. Der Grund dafür ist, dass die Vorbereitung und Durchführung eines Krieges Zeit braucht, und wenn er zu lange hinausgezögert wird, ohne dass es zu einem entscheidenden Sieg kommt, wird der Krieg bedeutungslos.
Beispielsweise könnte man in der heutigen Gesellschaft denken, dass ein Krieg einfach durch den Abschuss einer Rakete beginnen kann. Wenn man sich die Situation zwischen Russland und der Ukraine ansieht, war es zunächst nur eine Rakete. Damals haben viele Leute ausgerufen: „Wow, Boss Preußen ist so großartig!“ Doch mit der Zeit dauerte der Krieg auch Im Laufe der Zeit traten immer wieder verschiedene Probleme auf. Beide Seiten gerieten weder nach oben noch nach unten in eine Sackgasse, und die Situation wurde immer komplizierter und schwieriger zu lösen.
Es gibt einen sehr wichtigen Artikel in „Die Kunst des Krieges“ von Sun Tzu, der die Ansicht vertritt, dass „der Sieg in jeder Schlacht nicht eine gute Sache ist“. Dieser Satz sagt uns, dass selbst wenn wir jede Schlacht gewinnen können, das nicht bedeutet, dass das, was wir tun, richtig ist. Sun Tzu nutzte das Beispiel von König Wu in der Geschichte, um zu veranschaulichen, dass König Wu, obwohl er in jeder Schlacht siegreich war, schließlich seinen Thron verlor. Denn obwohl die Schlacht gewonnen wurde, verloren die häufigen und anhaltenden Kriege an der Unterstützung der Bevölkerung und führten zu einer Verschwendung von Menschen und Geld.
Nachdem er sich Sun Tzus Analyse angehört hatte, fragte König Wu: „Was meinst du damit, dass wir wirklich nicht kämpfen können? Wenn ich darauf bestehe, zu kämpfen, was soll ich dann tun?“ Du wirst in hundert Schlachten niemals in Gefahr sein. An dieser Stelle ist zu beachten, dass „unbesiegbar in hundert Schlachten“ nicht bedeutet, in jeder Schlacht siegreich zu sein, sondern dass man im Krieg, wenn man sich selbst und den Feind vollständig verstehen kann, niemals besiegt werden wird. Mit anderen Worten: Wenn Sie sich selbst und Ihren Feind kennen, werden Sie immer unbesiegbar sein.
Zu den Yongjian-Kapiteln in Sun Tzu's Art of War gehören: Caused Room, Internal Room, Anti-Jian, Dead Room und Living Room;
Als König Wu Sun Tzu fragte, wie er sich selbst und den Feind erkennen könne, zitierte Sun Tzu als Antwort das Kapitel „Yong Jian“ in seinem Buch „Die Kunst des Krieges“.
1.Ursache:
Sun Tzu stellte die „Ursache“ erstmals im Kapitel „Yong Jian“ vor, das in „Die Kunst des Krieges“ erwähnt wird. Die sogenannte Ursache bezieht sich nicht auf eine mysteriöse Macht, sondern auf die Nutzung gewöhnlicher Menschen als Quelle der Intelligenz. Auch ohne professionelle Spione können Informationen durch die Verbreitung spezifischer öffentlicher Meinungen und Botschaften in der Stadt oder durch die Mobilisierung einiger Bürger bereitgestellt werden. Wichtig ist, dass die Anwendung eines Rechtsgrundes nicht auf eine einzelne Person, sondern auf eine Gruppe von Menschen angewiesen ist, denn das Gesetz bestraft nicht die Masse – selbst wenn die Nachricht durchsickert, ist es unmöglich, alle Bürger zu bestrafen. Historisch gesehen hat diese Methode der zeitbasierten Kriegsführung in vielen kritischen Momenten eine wichtige Rolle gespielt.
Nehmen wir als Beispiel Liu Bei. Er bestand darauf, die Menschen bei seiner Flucht mitzunehmen, obwohl ihm sein Militärberater davon abgeraten hatte. Der Grund, warum Liu Bei dies tat, war, dass er die Unterstützung der Menschen brauchte und die Verbreitung der Nachrichten durch sie tatsächlich einer kausalen Strategie folgte. Dies zeigt, dass Liu Bei mit den Weisheiten in „Die Kunst des Krieges“ bestens vertraut ist, verschiedene Mittel flexibel einsetzen kann, um seine eigenen Ziele zu erreichen, und auch in schwierigen Situationen gekonnt Geheimdiensttaktiken einsetzen kann.
2. Innenraum:
Die zweite Art von Spion, die Sun Tzu im Kapitel „Yongjian“ erwähnt, ist der „Neijian“. Neijima bezieht sich auf die verdeckten Ermittler, die beim Feind stationiert sind. Sie verstecken sich beim Feind und liefern Informationen für ihre eigene Seite. Wenn diese Undercover-Agenten jedoch vom Feind entdeckt werden, kann ihr Leben nach gesundem Menschenverstand in Gefahr sein. Wie im Film „Infernal Affairs“ gezeigt wird, erleidet der Undercover-Agent oft einen tödlichen Unfall Schlag.
Aber Sun Tzu machte einen ungewöhnlichen Vorschlag: Wenn Sie einen verdeckten feindlichen Agenten neben sich finden, töten Sie ihn nicht. Hinter Sun Tzus Vorschlag stehen tiefgreifende strategische Überlegungen. Anstatt die entdeckten Internecine zu töten, können Sie sie verwenden, um falsche Informationen an den Feind weiterzugeben und ihn so in die Irre zu führen. Dies ist eine Strategie der nachrichtendienstlichen Kriegsführung auf höherer Ebene. Auf diese Weise kann sich ein Insider in eine Spionageabwehr, einen Doppelagenten, verwandeln und seiner Seite einen strategischen Vorteil verschaffen.
3. Gegenmaßnahmen:
Die dritte Art von Spion, die Sun Tzu im Kapitel „Yongjian“ erwähnt, ist der „Anti-Jian“. Bei der Spionageabwehr geht es darum, die vom Feind entsandten Spione für sich zu nutzen und sie zu Doppelagenten zu machen. Diese Strategie erfordert extrem hohe Intelligenz und psychologische Taktiken.
Als der Spion entdeckt wurde, glaubte Sun Tzu, dass dies tatsächlich eine Gelegenheit sei, da der Spion nicht nur Informationen über den Feind, sondern auch über seine eigene Situation wusste. In diesem Fall sollten Sie Emotionen und Vernunft nutzen, um den Spion zu überzeugen, und Freundlichkeit und Anreize nutzen, um ihn dazu zu bringen, auf Ihrer Seite zu stehen.
Sobald dieser Spion in einen Doppelagenten umgewandelt wird, kann er äußerst nützlich sein. Unsere Seite kann ihn nutzen, um dem Feind falsche Informationen zu übermitteln, wodurch er den Feind verwirrt und ihn dazu bringt, falsche Entscheidungen zu treffen. Diese Strategie kann im Krieg erhebliche strategische Vorteile bringen und möglicherweise sogar zum Sieg im Krieg führen.
4. Todeszeitpunkt:
Die vierte Art von Spion, die Sun Tzu im Kapitel „Yongjian“ erwähnt, ist der „Tote Raum“. Unter „Totzeit“ versteht man Spione, die bei der Durchführung von Missionen möglicherweise nicht zurückkehren können. Ihre Aufgaben sind einmalig und sie müssen möglicherweise große Risiken eingehen oder sogar Opfer bringen, um bestimmte Geheimdienstaufgaben zu erfüllen.
Das Konzept der Totzeit kann hier anhand einer Fallmetapher des modernen Geschäftswettbewerbs veranschaulicht werden. In dieser Metapher möchte ein Unternehmen einen Konkurrenten im Rahmen einer feindlichen Übernahme übernehmen. Um unklare interne Informationen zu erhalten, schickte das Unternehmen eine schöne Sekretärin, um Kontakt mit dem Vorsitzenden der anderen Partei aufzunehmen. Bei einer Dinnerparty gab die Sekretärin vor, betrunken zu sein, baute eine enge Beziehung zum Vorsitzenden der anderen Partei auf und zeigte ihre Bewunderung die andere Partei, um die andere Partei aufmerksam zu machen.
Der Sekretär selbst kannte die wahren Absichten seines Unternehmens nicht. Nachts forderte sie die Zielperson auf, ihr Mobiltelefon auszuschalten, und während er von Lob berauscht war, startete das Unternehmen plötzlich eine Übernahme. Am nächsten Tag wachte die Zielperson auf und stellte fest, dass das Unternehmen übernommen worden war.
In dieser Geschichte ist die Figur der Sekretärin wie eine tote Frau, die sich selbst opfert, um eine Aufgabe zu erledigen, weil sie möglicherweise nicht in ihre ursprüngliche Position zurückkehren kann.
5. Lebensdauer:
In diesem Leben dürfte dieser Name vielen Menschen unbekannt sein. Was ist die lebendige Welt? Damit ist eine besondere Art von Geheimdienstsammlern gemeint, die als Kaufleute oder Geschäftsreisende durch antike Länder reisten. Oberflächlich betrachtet sind diese Leute an Handelsaktivitäten zwischen verschiedenen Ländern beteiligt, tatsächlich werden sie jedoch von der Regierung finanziert, um Informationen über andere Länder zu sammeln.
Mit dem Wandel der Zeit entwickeln sich auch die Rolle und Arbeitsmethoden der Studierenden ständig weiter. In der modernen Gesellschaft müssen Informationssammler möglicherweise keine Geschäftsleute mehr sein, aber sie müssen dennoch über eine ähnliche Tarnung und Anpassungsfähigkeit sowie die Fähigkeit verfügen, Informationen in komplexen Umgebungen zu sammeln.
Wenn Sie im modernen Leben Geschäfte machen möchten, müssen Sie diese fünf in allen Aspekten verstehen. Nur wenn wir diese Informationen vollständig beherrschen, können wir im geschäftlichen Wettbewerb erfolgreich sein.
Nachdem er sich Sun Tzus Analyse angehört hatte, erkannte König Wu plötzlich einige Probleme. Er fragte: „Wenn ich Ihrer Meinung nach jetzt nichts zu haben scheine, kann ich dann nicht jetzt einen Krieg beginnen?“
Sun Tzu antwortete: „Der Ausgang des Krieges ist eigentlich sehr einfach. Wenn Ihr Ziel darin besteht, Chu zu erobern, können wir von den Ergebnissen ausgehen und sie rückwärts ableiten. Beim Rückschluss gilt: Je mehr Möglichkeiten Sie finden, desto mehr.“ Wahrscheinlich werden wir gewinnen. „Je größer das Geschlecht.“
Sun Tzu erklärte weiter: „Wenn wir Chu angreifen wollen, müssen wir zuerst jemanden finden, gegen den wir kämpfen können. Wir haben bereits einen geeigneten Kandidaten. Zum Beispiel ist er der Nachbar neben dem Ehemann des Cousins meines zweiten Onkels, also muss diese Person.“ sei vertrauenswürdig."
Sun Tzu sagte weiter: „Sobald wir Spione haben, müssen wir überlegen, ob die Truppen ausreichen. Anschließend bewerten Sie anhand der Erfolgswahrscheinlichkeit im umgekehrten Denken. Je mehr tatsächliche Situationen Sie haben, desto größer ist die Chance, dies zu beweisen.“ Der Krieg wird gewonnen. Es besteht keine Notwendigkeit, tatsächlich einen Krieg zu beginnen, man kann das Ergebnis nur durch Schlussfolgerungen erkennen. Dies ist die sogenannte „Besiegung des Feindes ohne Kampf“.
Du kannst nicht mit dir selbst gewinnen, aber du kannst mit dem Feind gewinnen!
Dann schloss er mit einem Satz: „Der Unbesiegbare liegt bei einem selbst, aber der Sieger liegt beim Feind.“ Dieser Satz bedeutet, dass der Ausgang von Sieg oder Niederlage nicht bei uns selbst liegt, sondern beim Feind. Wenn die richtige Zeit, der richtige Ort und die richtigen Leute nicht zusammenpassen, bedeutet das, dass die Zeit noch nicht gekommen ist und wir auf diese Gelegenheit warten müssen. In der Geschichte gelang es Cao Cao zum Beispiel am Ende nicht, die Welt zu vereinen, aber Sima Yi konnte erfolgreich sein, nicht weil Sima Yi so stark war, sondern weil die Gesamtsituation zu dieser Zeit so war, dass Zhuge Liang und Soochow verschwunden waren war nicht mehr lebensfähig, also musste Sima Yi zurücktreten. Kommen Sie heraus und proklamieren Sie sich selbst zum König und Kaiser.
Ein weiteres Beispiel: Warum verließ Jiang Ziya die Armee in seinen 70ern? Da es in den Anfangsjahren kein großes Chaos auf der Welt gab, die öffentliche Wut nicht geweckt wurde und der richtige Zeitpunkt und Ort noch nicht gekommen war, konnte Jiang Ziya nur warten. Aber wenn die richtige Zeit, der richtige Ort und die richtigen Leute verfügbar sind und Sie zu diesem Zeitpunkt kämpfen möchten, müssen Sie sie schnell ersetzen. Zu diesem Zeitpunkt gewinnen Sie nicht aufgrund Ihrer eigenen Fähigkeiten, sondern der Feind verliert aufgrund seiner eigenen Schwächen.
Darauf zu warten, dass der Feind einen Fehler macht, ist Trumps Lieblingsspruch. Er hat ihn sogar ins Englische übersetzt und auf Instagram gepostet: „Du kannst dich nicht besiegen, aber du kannst den Feind besiegen!“
Unter der „betrügerischen Art“ in „Soldaten sind betrügerisch“ verstand ich früher, dass man den Gegner überrascht und unvorbereitet erwischt. Wenn zum Beispiel jemand sagt: „Wagst du es, nackt und mit bloßen Knöcheln zu mir zu kommen und mit mir zu kämpfen?“ und ich hinter meinem Rücken 100 Leute schicke, um ihn in einer Gruppe zu schlagen, nennt man das dann Täuschung? NEIN.
Ich denke, Sun Tzus Trick besteht darin, nur so zu tun, als wäre er Sun Tzu, und nicht so, als ob er cool wäre. Ich kann es nicht tun. Dann überrasche ich dich und entschuldige mich immer wieder. Daher besteht der Kern der Vorgabe, ein Enkel zu sein, darin, unerwartet zu sein. Wenn die Menschen um dich herum dir keine Beachtung schenken, streiten sie sich, aber ich hatte bereits diese Idee, also muss ich das Richtige finden Gelegenheit, mit einem Schuss zu töten.
Geben Sie vor, zuerst ein Enkel zu sein und dann ein Vater.
Früher dachte ich, dass „The Art of War“ nur ein Buch über Verschwörung sei. Aber kürzlich habe ich dieses Buch selbst gelesen und einem Freund zugehört, der sich auf „Die Kunst des Krieges“ spezialisiert hat. Ich habe das Gefühl, dass ich sehr davon profitiert habe. Als ich mir seine Erklärung anhörte und auf dieses Buch zurückblickte, stellte ich fest, dass meine Gedanken und Gefühle völlig anders waren.
Mir wurde klar, dass Sun Tzu nicht nur ein Militärstratege, sondern auch ein Philosoph und ein großer Denker war. Als ich vorher Fernsehserien gesehen habe, hatte ich immer das Gefühl, dass Sun Tzu in seinen militärischen Fähigkeiten wie ein Gott war, und Pang Juan war auch gut, aber das waren alles oberflächliche Dinge. Jetzt verstehe ich endlich, dass die wahre Macht von Sun Tzu darin besteht, dass er ein Friedensbote ist. Durch tiefgreifende Analysen hilft er den Menschen, den Ausgang des Krieges zu verstehen und unnötige Schlachten zu vermeiden.
Sun Tzu sagt uns, dass kein König das Risiko eingehen würde, seinen Thron und seine Macht zu verlieren, indem er ohne Grund in den Krieg zieht. Sie kämpfen nur, wenn sie glauben, gewinnen zu können. Die tiefe Weisheit, die Sun Tzu in seiner Kunst des Krieges vermittelt, liegt in seiner Fähigkeit, die potenziellen Risiken und Unsicherheiten des Krieges zu erkennen. Er lehrte nicht nur, wie man kämpft, sondern auch, wie man Faktoren erkennt und vermeidet, die zum Scheitern führen könnten.
Das Tolle an Sun Tzu ist daher, dass er durch Weisheit und Strategie Kriege vermeiden und Frieden erreichen konnte. Hier liegt der wahre Wert von „The Art of War“.
Durch dieses Studium und Nachdenken habe ich ein tieferes Verständnis und Verständnis für Sun Tzu und „Die Kunst des Krieges“ erlangt. Ich bewundere Sun Tzus Weisheit und Weitsicht noch mehr und verstehe besser, warum „Die Kunst des Krieges“ Tausende von Jahren umfassen kann und immer noch von Menschen gelobt und studiert wird. Dies ist ein Buch, das jeder von uns gründlich studieren und verstehen sollte und das weltweit als Maßstab gelten sollte.