Když vidím někoho diskutovat o smluvním duchu, dovolím si to zhodnotit neutrálně:
Předpokladem smluvního ducha je zajištění základů. Bez zajištění základů neexistuje smluvní duch, tohle je stejné na Východě i na Západě, z historických případů lze najít bezpočet podvodů, genocid... a dalších podobných činů.
Co je to zajištění základů? Je to násilí. Na maloměstě ve westernu je zajištění pořádku v rukou policie. Bez policie neexistuje žádný pořádek, natož smlouva.
Stejně jako v případě, kdy násilí tvoří základ, proč na Západě vznikla „smlouva“, zatímco na Východě je větší důraz na osobní vládu? To je otázka, kterou stojí za to důkladně prozkoumat. Myslím, že to souvisí s obchodním modelem. V převážně zemědělské společnosti, kde si lidé vystačí sami, k čemu potřebujete „smlouvu“? Ale v obchodní společnosti absence smlouvy výrazně omezí obchodní rozvoj.
Je to jako v 'Pohádce o vodnímu muži', kde „ctnost“ je tvrdá měna, když máte „ctnost“, zabíjení a žhářství jsou maličkosti. Co je to „ctnost“? Je to vzájemné krytí, neprodávat se navzájem, nedělat nejhorší volbu v teorii her, ale zvolit nejlepší řešení pro vězně.
Bílá cesta vyžaduje „lidskost“, to je rozluštění teorie her mezi bílou a černou cestou. Lidskost je jednostranné konání dobra, když já jsem k tobě dobrý, tak se snad nebudeš vzbouřit, rychle zapomeň na svou nudnou „ctnost“ a řekni mi, kdo zmařil narozeninový dar. Problém s „lidskostí“ spočívá v tom, že zdroje jsou omezené, zatímco potřeby jsou neomezené. Můžeš poskytnout více výhod jen některým lidem, „lidskost“ znamená preferenci.
Tak se objevila „cesta“, „když je cesta opuštěna, zůstávají jen lidskost a spravedlnost“, což naznačuje, že cesta je v rozporu s lidskostí a spravedlností. Co je to cesta? Je to o tom, že se o vás nestarám, ať se děje, co se děje. Nic nezajímám, nechávám svět vrátit se k původním hodnotám. Samozřejmě, v praxi není možné se o nic opravdu nestarat, pokud se o nic nestaráte, nejste snad obyčejní lidé? V praxi „svatý člověk“ se snaží co nejméně zasahovat, zaměřuje se na lenost. Typickým příkladem je císař Wu, který skrze „lenost“ přinesl dlouhotrvající spravedlnost dynastii Han, která trvala 800 let (Západní Han + Východní Han).
Ale podstata „cesty“ spočívá v odevzdání moci, umožnění samorganizaci vyplnit prostor a umožnit samorganizaci soutěžit. Pokud je samorganizace příliš temná, pak i lidé žijí v temnotě. Tak se objevilo „právo“. Na celém světě není nic jiného než královský pozemek. Na celém světě, všichni musí poslouchat moje „právo“ - to je Qin.
Moderní společnost, pokud se podíváte pozorně, vlastně jen hledá rovnováhu ve třech dimenzích „lidskosti“, „cesty“ a „práva“.
To je nemožný trojúhelník vládní organizace 😂.