Poznámka: Historie hraní na hraně, od internetu po blockchain, je také historií hraní na hraně.
Nedávno gymnastka Wu Liufang zveřejnila na svém soukromém médiu několik sexy videí tance, olympijská vítězka Guan Chenchen komentovala pod jejím příspěvkem: "Starší sestra, pokud to je na hraně, tak to klidně udělej, ale nepoškozuj gymnastiku."
24. listopadu byl účet Wu Liufang na sociální platformě nastaven na "zakázané sledování" a její video ve sportovním oblečení zmizelo.
Nikdy jsem neměl rád termín "hrát na hraně", protože to znamená neustálé rozmazávání původních hranic a neustálé okrajování svobody.
Ale kdysi slovo hraní na hraně znamenalo rozšiřování svobody.
Můžeme se vrátit v čase a podívat se na několik klíčových a zásadních "okamžiků na hraně" v čínském uměleckém kruhu.
(Příliš dlouhé na to, abyste to přečetli, můžete přeskočit na část sedm, je tam něco nového.)
Jedna, éra "ženských špionek".
Filmy z padesátých a šedesátých let byly omezeny tématy a postavy většinou představovaly dělníky, zemědělce a revoluční bojovníky. V té době nebyli nejhezčí vojáci, ani nejkrásnější policistky, pouze stereotypní obraz "dělníků a rolníků". Takže mnozí herci, kteří byli slavní ve čtyřicátých letech, se transformovali tím, že své jemné tváře změnili na vzhled pracující třídy pomocí stylizace, líčení a dalších prostředků.
"Nejkrásnější herečka 50. let" Wang Danfeng hrála "produktivní hvězdu". Tvář byla stále příliš jemná.
A pak přišlo období osmi vzorových her.
V této době se na hraně umění hlavně realizovalo prostřednictvím "ženských špionek", protože jen ony mohly mít rtěnku, trvalou ondulaci, vysoké podpatky a qipao.
Film (Nikdy nezmizí elektrické vlny) a (Hrdinná statečnost) z roku 1958 mají obraz ženské špionky, který je hluboce vyryt v paměti mnoha mladých mužů té doby.
Od roku 1979 začalo v čínské umělecké sféře šílené hraní na hraně z morálního hlediska.
Dva, první polibek v médiích.
První polibek, který se objevil na veřejnosti v Číně, nebyl Číňan, ani film, ale obálka časopisu.
V pátém čísle roku 1979 (Masy filmů) na zadní straně publikoval fotku z britského filmu (Křišťálová bota a růžové květy). (Masy filmů) bylo tehdy nejpopulárnější periodikum a dosáhlo rekordního prodeje 9,4 milionů kusů za jedno číslo, což by dnes bylo považováno za špičkový časopis. Tento obrázek samozřejmě také vyvolal velký rozruch.
Tehdy napsal jeden propagandista redakci, aby vyjádřil svůj hněv:
"V socialistické Číně je nyní nejdůležitější objímat a líbat?"
"Nikdy by mě nenapadlo, že v socialistické zemi, kterou vytvořil Mao, po kultuře revoluci, se objeví takové věci. Vy jste se opravdu propadli na úroveň, která nemá nic společného s buržoazními časopisy!"
"Oprava! Musím se ptát, co děláte? ... Čistě to škodí naší mladé generaci."
— Důvody pro kritiku hraní na hraně byly vždy stejné.
Společnost, která se kdykoliv a kdekoli posuzuje na základě dětí, není čistá, ale extrémní. Argumenty pro děti neustále podkopávají svobodu dospělých a ztráty nejsou pouze ti, kteří tančí.
Na konci dopisu tento čtenář provokativně napsal: "Máte odvahu, prosím, zveřejněte můj dopis v (Mase filmů), aby devět set milionů lidí v celé zemi mohlo posoudit."
Redakce skutečně měla "kuráž" a zveřejnila tento dopis v plném znění, aby zahájila diskusi v časopise. V této velké diskusi redakce (Masy filmů) povýšila "polibek" na úroveň "osvobození myšlenek". Tenkrát se to takto spojovalo, a dnes stále existuje podobný význam.
Během dvou měsíců přišlo více než 11 200 dopisů a příspěvků. Skutečnost prokázala, že lidé v té době toužili po svobodě, odmítali konzervativismus, a méně než 3 % všech dopisů a příspěvků souhlasilo s tímto propagandistou.
Kdo může reprezentovat všechny milovníky hudby v Číně?
S příchodem 90. let se na obálkách (Masy filmů) objevili nejznámější herci té doby. Když se na to podíváte zpětně, úroveň jejich erotiky se zdá být vyšší než dnešní hranění Wu Liufang.
Nesrovnávejte to s hraním na hraně, které vidíte v krátkých videích. Toto je oficiální obálka časopisu.
Polibek na obálce otevřel prostor pro hraní na hraně pro skutečné herce.
Filmový průmysl také "šíleně" rozšiřuje nové hranice.
V roce 1979 se v domácím filmu (Zvuk života) poprvé objevila scéna s polibkem. I když se říká, že si herci při polibku na ústech měli lepit membránu, kino bylo i tak přeplněné a na mnoha místech byly dočasně posíleny hasičské hlídky v kinech, aby se předešlo nehodám. Polibek hlavních postav, který byl jako kapka vody, byl přerušen příchodem rodičů dívky, což vyvolalo zklamání v sále.
Herečky se staly krásnějšími.
Mnoho lidí rádo používá slova jako prostý, nevinný a čistý k popisu minulého společenství, ale použití těchto slov k popisu společnosti dospělých samo o sobě znamená obrovské potlačení.
Ve skutečnosti, pokud jde o polibky na obrazovce, (Lushan Romance) měl ještě větší dopad.
Ve filmu natáčeném v roce 1980, hlavní postava, kterou hraje Zhang Yu, se odvážně políbí na tvář hlavního hrdiny, což šokovalo celou generaci a stalo se učebnicí romantiky pro mladé muže a ženy té doby.
(Lushan Romance) měl větší dopad nejen kvůli polibku, ale také kvůli plavkám.
V roce 1986 již nebyl problém s polibky. V režii Xie Jina (Furong Town) vytvořili Liu Xiaoqing a Jiang Wen nejdelší polibek v čínské kinematografii.
Jiang Wen natočil (Slunečné dny) v roce 1995, který shlédlo celkem 50 milionů lidí. Ning Jing ztvárnila Milánku, která měla pár sekundový odhalující záběr, což se v té době s volnějším prostředím objevilo bez ostychu ve verzi určené pro veřejnost.
Tři, také v oblasti umění se dělají různé pokusy v oblasti hraní na hraně.
V roce 1979 se malíř Yuan Yunsheng zúčastnil první velké tvorby nástěnné malby v nové Číně — malování nástěnné malby na letišti v hlavním městě. Na této nástěnné malbě jsou tři dívky koupající se nahé.
Po nějaké době si vzpomněl: "Ten obraz tehdy nemohl projít cenzurou. Abych mohl projít uměleckou kontrolou, přidal jsem na hrudi dívky další čáru (opticky), aby cenzor měl dojem, že dolní část je sukně, a zbytek se dodělá později."
Později Yuan Yunsheng tiše odstranil tu černou čáru na hrudi dívky, což okamžitě vyvolalo velký rozruch ve společnosti.
Podle vzpomínek Yuan Yunsheng, tehdejší hlavní velitel výstavby letiště Li Ruihuan na to pohlédl, byl velmi otevřený a neřekl nic. Krátce poté kontaktovali Yuan Yunsheng vysoce postavení představitelé, kteří v příjemném tónu projednali: "Můžeme nějak upravit malbu? Tlak je zde příliš vysoký, doufáme, že dívka z etnika Dai alespoň nosí šortky."
Yuan Yunsheng byl velmi rozzuřený a na místě řekl: "Rozhodně to nemůžeme změnit. V historii světa je změna malby skandálem, například když papež požádal Michelangela, aby změnil jeho malbu, stalo se z toho skandální záležitost. Kdybychom to změnili, bylo by to obrovské poškození obrazu čínských reforem a otevření se světu."
Deng XP se dozvěděl od Li RH, že obraz (Ples na vodě) je kontroverzní, a aniž by pozdravil, šel na prohlídku s Li XN a dalšími soudruhy. Po zhlédnutí řekl: "Na tom není nic sporného. Umělecké vyjádření je zcela normální, nevidím v tom problém, dokonce bych měl více vytisknout a prodat to cizincům." A vedle něj Li Xian N také řekl: "Myslím, že někteří lidé v Číně jsou prostě příliš přecitlivělí."
A od té doby přišlo mnoho návštěvníků, kteří chtěli vidět, co se děje, letiště bylo denně přetíženo. Zahraniční hodnocení: "Na veřejných zdech v Číně se objevily ženské postavy, což naznačuje skutečné reformy a otevření."
V té době si všichni mysleli, že tolik vysokých stranických a státních vůdců to schválilo, že už nebude žádný problém.
Ale konzervativismus je tak silný, svoboda je tak obtížná. Mnohokrát se konzervativismus projevuje způsobem, který vypadá čistěji a revolučněji, i tváří v tvář politice a prohlášením vůdců se nebojí být arogantní. Stejně jako někteří lidé na sociálních médiích dnes, když drží morální klacek, mohou ignorovat zákony a politiky.
Někdo v dopise čtenáře zpochybnil: "Vím, že celníci prohledávají soukromé věci a hledají i fotografie nahých lidí. Přiznává váš časopis, že socialistická literatura nemá nic společného s kapitalistickou? Opravdu je obdiv k zadkům a prsům vaší ‚modernizací‘?"
V roce 1982 byla část nástěnné malby (Ples na vodě) zakryta závěsem a zablokována překližkou.
Tento dopis je osm let starý.
Čtyři, hudební sféra se také pokouší prozkoumat nové hranice umění.
V roce 1979 zazněla na pevninské části píseň DENG Lijun (Sladká sladkost). Číňané, kteří po desetiletích slyšeli vzrušující vzorové písně, si oblíbili tuto jemnou melodii. Ale DENG Lijun také čelila kritice jako "vulgární melodie" a "žluté písničky".
Na začátku roku 1980 vyrobila a vysílala Čínská centrální televize turistický film (Legenda o Třech kaňonech), (Vesnická láska) byla jednou z písní, které ji doprovázely. Odráží touhu Wang Zhaojun po Changanu. Píseň je plná smutku, stesku a nostalgie po domově.
Píseň po vysílání byla velmi oblíbená u široké veřejnosti a stala se populární po ulicích. Kritiky a útoky následovaly.
"Nízká úroveň vkusu, nízký styl, nedostatečná zdravost v oblasti temperamentu, zajímavosti, ctností a charakteru postav."
"Tato píseň je šedá, sklíčená, nízká a bezútěšná melodie."
"Zpěv takové vulgární melodie ženského hrdiny z minulosti poškozuje jeho obraz."
Kritici z řad veřejnosti se zaměřili na texty písní, odborníci kritizovali "zpěv vzdušným hlasem" Li Gu Yi, což bylo považováno za nevhodné a odbočující od socialistických uměleckých norem.
"Hlas a chování, které jsou příliš afektované a umělé, zcela vycházejí z nízkých vkusu, které vyhovuje menšině, a napodobují vulgární styl některých hvězd z Hongkongu a Tchaj-wanu.
"Je to stejné jako zábava v kapitalistické společnosti v kavárnách, barech, tanečních sálech a nočních klubech."
"Není to jen znečištění naší hudební scéně, ale také může zavést ty, kteří jsou obdivováni, na špatnou cestu."
Tehdy Central People's Broadcasting Station a další oddělení uspořádaly veřejnou soutěž, (Vesnická láska) získala desítky tisíc hlasů, ale kvůli silné kontroverzi nebyla vybrána. Někteří řekli: "Hlasovali jen zločinci, to je píseň, kterou mají rádi zločinci."
Na jaře 1980 se v Pekingu konalo zasedání o hudební tvorbě organizované Čínskou hudební asociací, nazvané "Zasedání na Západním pohoří". Na setkání byly kritizovány populární písně jako (Hedvábná květina) a (Vesnická láska), přičemž zaměření bylo na styl zpěvu Li Gu Yi. Vysoce postavený pracovník v hudebním průmyslu doporučil Li Gu Yi, aby přezpívala (Vesnickou lásku) "zdravěji".
S nálepkami "žlutá zpěvačka", "nízký styl" a dokonce proti straně a proti socialismu, Li Gu Yi čelila obrovskému tlaku a bylo možné, že by nemohla zůstat v centrálním orchestru.
Kritika, které se Vesnická láska dostala, nebyla ojedinělá. V roce 1980 byl (Noc vojenského přístavu) kvůli jedné větě v textu "Nechme naše námořníky dobře spát" také kritizován. Kritici se domnívali, že pokud naši vojáci spí, kdo bude hlídat a bránit vlast? Tyto důvody se dnes zdají absurdní, ale tehdy byly zcela oprávněné — jako dnes, kdy se předpokládá, že budoucnost vašich dětí souvisí s Wu Liufang.
Zlom přišel na prvním jarním festivalu v roce 1983.
Večer se čtyři horké telefonní linky zaplnily nesčetnými požadavky na zpívání (Vesnické lásky). V mystické síti byl kontakt, po 30 letech lidé používají termín "šíleně volat" k popisu podpory pro věci a lidi.
Hlavní režisér večera byl velmi rozpačitý a nemohl se rozhodnout, našel ředitele, aby se poradil, a ředitel se také neodvážil rozhodnout. V té době byl ministr rozhlasu Wu Lengxi na místě.
Takže na jaře 1983 na scéně jarního festivalu zazněla známá melodie, která byla kritizována jako "vulgární". Dveře pro rozvoj čínské populární hudby byly takto otevřené, byť s velkými obtížemi.
— I kdybychom dnes šli na koncert, není to vůbec snadné. Nemyslete si, že nošení vysokých podpatků, používání rtěnky, nošení krátkých sukní a cvičení jógy je samozřejmé.
Pět, proč to dělají?
Od Li Gu Yi po Yuan Yunsheng, od Wang Monga po Wu Lengxi, od Li Xian až po Deng Xiao P, co je vlastně smyslem toho, co dělají?
Je to pro ekonomickou svobodu Číňanů.
Jak říká, "Vidět jednu spadlou list, vědět celou podzim; vidět led v láhvi, vědět celou zimu." Bývalý místopředseda Národního výboru Politického poradního shromáždění Huo Yingdong vzpomínal: "Když jsem investoval na pevninskou část, bál jsem se náhlé změny politiky. V roce 1980 se na letišti v hlavním městě objevila nástěnná malba, která zachycovala oslavy menšin (Ples na vodě – píseň života), na které byla jedna dívka nahá, což vyvolalo velkou debatu. Pokaždé, když jsem jel do Pekingu, jsem se nejprve podíval, jestli tam ta malba ještě je, a pokud ano, cítil jsem se klidnější."
Je důležité vědět, odkud přicházíme, abychom věděli, kam jdeme.
Ať už jde o ekonomiku nebo umění; ať už jde o hvězdy nebo obyčejné lidi. Všechny svobody jsou vzájemně propojeny. Svoboda v umělecké sféře je barometrem ostatních svobod, a takzvaná ekonomická svoboda je vlastně tržní ekonomikou.
A to je pravda, spolu s uměleckou sférou na hraně se celé čínské ekonomické reformy bouřlivě rozvíjely, v Xiaogang Village došlo k rozdělení půdy, systém domácího hospodaření byl zaveden, v roce Guangjiu bylo zaměstnáváno více než osm lidí, soukromí podnikatelé se stali důležitými subjekty na trhu a kolektivní hospodářství se objevilo a začalo se transformovat na soukromé hospodářství. Od plánované ekonomiky k "plánované tržní ekonomice" a nakonec k tržní ekonomice. To nakonec formovalo každodenní život dnešních čínských lidí a stalo se druhou největší ekonomikou světa.
Úsilí těchto reformátorů je nakonec pro každodenní život Číňanů.
"Během kulturní revoluce nebylo povoleno tancovat, protože to bylo považováno za buržoazní záležitost. V roce 1978, když Deng (uvolnil myšlenky, praktikoval skutečnost, a díval se vpřed) promluvil, otevřel to relativně volnějšímu prostředí. Na Silvestra toho roku se po letech tance poprvé objevily na galavečeru v Lidovém kongresovém paláci. Taneční akce byla organizována Správou státní rady a zúčastnili se jí někteří vedoucí pracovníci a mladí lidé z uměleckých skupin. Na tanečním večeru bylo více homosexuálních párů než heterosexuálních, a vzdálenost mezi dívkami a jejich partnery byla opatrně udržována na více než 20 cm.
Tento rok se poprvé v Číně objevila diskotéka, která byla kritizována jako "houpání zadkem". Mladí lidé v velkých městech nosili obleky, sluneční brýle a boty na platformě, zatímco v přehrávačích se hrála píseň "Ali Baba je šťastný mladík".
V červnu 1980 se vítr prudce změnil. Módní oblečení bylo považováno za podezřelé a tance byly považovány za třetí stranu.
Ministerstvo veřejné bezpečnosti a ministerstvo kultury společně vydaly (oznámení o zrušení provozování veřejných tanců a spontánních tanců na veřejných místech), v němž se uvádí, že společenský tanec "je nízký a vulgární a narušuje mravy", což vyvolalo silnou odezvu veřejnosti a lidé rozhodně požadovali jeho zrušení. Organizátoři veřejných tanců budou potrestáni a mohou být dokonce stíháni za "narušení pořádku ve veřejné správě".
Během "přísného zásahu" v roce 1983 byla středověká žena Ma Yanqin v Xi'an zadržena za "dlouhodobé nečinnosti, provozování nelegálních tanců a častého svádění mladých mužů a žen, vstupování do jiných nelegálních míst, podněcování a svádění k různým formám nelegálního chování, a zisk z porušování vztahů mezi muži a ženami" a byla odsouzena na trest odnětí svobody. Případ zahrnoval více než 300 lidí, mnozí, kteří se zúčastnili Ma Yanqinových rodinných tanců, byli odsouzeni k doživotnímu vězení, dokonce i členové kapely, kteří doprovázeli tance, byli odsouzeni k doživotnímu vězení.
V říjnu 1984, ministerstvo propagandy, ministerstvo kultury a ministerstvo veřejné bezpečnosti společně vydaly (oznámení o posílení správy tanečních akcí), tón byl mírně uvolněný, zákaz byl změněn na omezení. Téhož roku schválil Peking otevření čtyř tanečních sálů, ale pouze čtyřem typům lidí: cizincům, studentům v zahraničí, čínským diasporám a Číňanům, které přivedli.
Po změně zákazu na omezení je třeba vyzkoušet něco odspodu. Tehdejší starosta Tiencinu Li Rui H byl průkopníkem a začal s pilotním projektem tanečních sálů. Poté ministerstvo kultury a ministerstvo veřejné bezpečnosti vydaly upozornění s názvem (Taneční akce v Tiencinu byly zdravější) na celou zemi a začaly rušit zákaz. Celá země začala napodobovat, společenské tance se začaly šířit z malého kruhu do veřejnosti, což vyvolalo vlnu, která se zvedla přes noc.
V roce 1986 se Wang Mong vrátil a stal se ministrem kultury, tento autor, který miloval společenské tance, na začátku svého úřadu učinil velkou věc: zrušil zákaz společenského tance.
Šest, svoboda nikdy není snadná.
Celkově vzato, v tomto období se od nejvyšších po nejnižší úroveň všichni vyvíjeli směrem k větší volnosti a svobodě. Takzvané historické zákony nikdy nepřicházejí z nebe, za tichou hloubkou vody stojí úsilí a snaha těchto reformátorů a průkopníků.
Rozvoj svobody nikdy není trvalý.
V roce 1983 začalo proti duchovnímu znečištění.
Před několika lety se uvolněná atmosféra náhle změnila. V této době se mladé ženy začaly trvalou, používaly bílý krém, nosily nové modely oblečení, tančily zdravé skupinové tance a dokonce pěstovaly květiny, což bylo kritizováno jako "vliv buržoazního životního stylu" a považováno za projev "duševního znečištění".
Tehdy byl (Životopis Marxe) kvůli fotografiím jeho manželky Jenny, která odhalila ramena a krk, považován za "žlutou knihu" a zabaven; (Hledisko) byl kvůli fotografii vyhrané gymnastky na hrazdě považován za "žlutou fotografii"; vojáci nosící fotografie svých partnerů byli přísně kritizováni; v mnoha městských vládních institucích nebylo povoleno, aby ženy s dlouhými vlasy a účesy vcházely dovnitř; u mnoha továren stáli strážci, kteří nedovolili dlouhovlasým a divně oblečeným mužům a ženám vstoupit; dokonce se na některých místech organizovaly kontrolní týmy, které neustále patrolovaly a stříhaly lidem kalhoty, které byly široké.
Pod vlivem Hu Yaobanga tento trend netrval dlouho.
Úroveň morální volnosti vždy souvisí s ekonomickou svobodou. Právě v tomto roce byla firma "hloupé semínko z Anhui" v čele s ročním zaměstnáním více než 140 lidí podrobena kritice z různých stran, někteří dokonce navrhli opatření "pohnout se". Když se Deng Xiaoping dozvěděl, řekl: "Nemůžeme pohnout, jakmile se pohneme, lidé začnou říkat, že se politika změnila."
Konzervativismus a svoboda se takto neustále střídaly. Až po devíti letech, v roce 1992, když Deng Xiao P ve věku 88 let objel jižní část země, zapálil oheň pro čínské reformy a otevření. Pod reformami a otevřením se svoboda Číňanů rychle rozšířila.
Čas samozřejmě stále postupuje, ale když se zastaví, je to celý život jedné osoby.
Tehdy určitě byla jedna mladá dívka v pubertě, která se dívala na své sestry, jak se líčí, nosí vysoké podpatky a qipao, a toužila po tom, že až vyroste, udělá to samé. Ale když se v roce 1986 Wang Mong zrušil zákaz tance, už jí bylo více než 50 let.
Nyní otevřete mobil a vyberte si nějakou zahraniční píseň;
Ty a tvůj přítel se dohodnete, že po práci půjdete na lekci tance;
Otevřete WeChat, přítel vám posílá žhavý obrázek;
Ty a tvoje přítelkyně se objímáte pod školní ubytovnou;
Myslíš si, že to všechno je běžné a samozřejmé, ale i když znám tuto historii, když píšu tento článek, stále cítím, že je to vzácné a mělo by se to vážit.
Je důležité vědět, odkud přicházíme, abychom věděli, kam jdeme.
Společnost není tvořena naší tolerancí k sobě samým, ale naším přísným postojem k ostatním. Nemůžete chtít pouze svou svobodu a opovrhovat svobodou ostatních. Přísnost vůči ostatním nakonec utváří i přísnost vůči sobě samému.
Sedm, velká panda a čínský hmyz.
Roztomilá velká panda je vlajkovým druhem.
Vlajkový druh je koncept v ochraně biologické rozmanitosti, zjednodušeně řečeno, nemusí být ekologicky nejdůležitější, ale je roztomilý, přitahuje veřejnou pozornost a vyvolává povědomí o ochraně zvířat, chrání tak ty méně vlivné druhy a tím i biologickou rozmanitost. Proto si Světový fond na ochranu přírody (WWF) vybral velkou pandu jako své logo.
Velké panda má všichni rádi, ale víš něco o tomto zvířeti?
Čínský hmyz je takový.
Tento hmyz má pouze 12 mm na délku, nachází se pouze na vrcholu Changbai Mountain ve výšce přibližně 2000 m a je to prastarý fosilní druh, který patří mezi státní chráněné živočichy.
Během dne se schovává v zemi nebo v jeskyni a v noci vychází za potravou, není nápadná, dokonce působí odporně a úlisně.
Ale i tak jsou to stále dlouhá díla přírody, která přežila miliony let a stále bojují o přežití. Jejich existence je stále součástí biologické rozmanitosti na Zemi.
Panda je národní poklad, je to nejvýraznější zvíře, ale nadšení, které vzbuzuje jako vlajkový druh, je také pro ochranu čínských hmyzů.
Společenské povědomí o olympijských vítězstvích není jen pro slávu vítězů, ale je také pro lepší a svobodnější život těchto lidí.
Šampionát je obrovská pyramida. Na dně jsou sportovci, kteří byli brzy vyřazeni v selekci; nad nimi jsou ti, kteří byli v městských, provinčních a národních týmech, kteří jsou neznámí, a až poté jsou ti, kteří dosáhli malého věhlasu a byli oceněni; na vrcholu pyramidy jsou olympijští vítězové.
Guan Chenchen je olympijská vítězka, Wu Liufang je pouze světová šampionka, avšak po ukončení kariéry má první z nich mnohem širší možnosti.
Titulu olympijského vítěze by nemělo být zraňováno svobodu jiného bývalého sportovce, ale mělo by to být schopnost tolerovat a chránit svobodu bývalého sportovce — není to bez šatů? S tebou v uniformě.
Společenské povědomí o cti není důvodem k potlačení osobní svobody. Síla jednoty pro vlast spočívá v tom, že stát spravedlivě chrání svobodu každého jednotlivce, i když tyto svobody nejsou vždy ušlechtilé.
Osm, moudrost našich předků.
Nehovoříme pouze o svobodě tance a oděvu, hovoříme o ekonomické svobodě a inovační schopnosti.
Existuje rčení: "Čínská ekonomika, kde je vody, tam je ryb."
Voda, která může živit ryby, není čistá voda. Bohaté vodní prostředí obsahuje bahno, zbytky různých rostlin, mikroorganismy, řasy a různé nenápadné malé hmyz. Taková živá voda může živit ryby. A dnes více potřebujeme živou vodu pro ryby, abychom oživili čínskou ekonomiku.
Ve Star Wars Luke vzdal svou identitu Jedi, protože zjistil, že čím silnější je jeho světlá strana síly, tím silnější je i jeho temná strana.
Síla vlastně pochází z dávné čínské moudrosti: Tai Chi.
Podívejte se na vzor Tai Chi, který rozděluje dva půlkruhy, černá část je jin, bílá je jang. V černém půlkruhu je bílé kolečko a v bílém půlkruhu je černé kolečko.
Jak říká, všechno má svůj stín a světlo, a když je stín, je i světlo, což znamená, že oba mohou koexistovat, a pouze tak může společnost prosperovat. To je moudrost našich předků.
Kde je hodně vody, tam je hodně ryb. Když je voda příliš čistá, nejsou v ní ryby, když je člověk příliš podezřívavý, nemá přátele.
Takže negativní věci často koexistují s těmi nejpozitivnějšími. V nejzářivějších obdobích čínského internetu se shromáždili Cang Lao Shi a největší internetoví magnáti na světě v Číně.
Deng Xiaoping podpořil (Ples na vodě), a to je také důvod.
Dnes už není polibek na obrazovce žádnou zvláštností, naše svoboda je větší než před čtyřiceti lety, ale pořád to nestačí, potřebujeme víc. Protože už nejsme zaostalá země, už nejsme pouze zemí, která potřebuje zahraniční investice a zpracování materiálů. Potřebujeme vlastní inovace, musíme se stát nejživější zemí na světě, protože jen tak můžeme získat špičkovou inovační sílu z celého světa.
Svoboda je slabá a nenápadná, ale v průběhu dlouhé historie prokáže svou sílu. Před několika desítkami let přivedla svoboda v hrách Američanů k GPU a umělé inteligenci. Revolty lidí jako Musk, Jobs a Gates jsou nejnižšími hnacími silami inovací.
Není možné udržet ekonomiku s vysokou inovační schopností v nízké svobodě.
Takže hraní na hraně rozhodně není jen o těch tančících.
Hraní na hraně bylo kdysi naší minulostí a naznačuje naši budoucnost.
Text / Liu Yuanju