在美國選舉結果公布幾小時後，我收到了朋友們的消息，充滿了驚人的假設。有些人恭喜我，嘲諷地說：“恭喜，你的那一方為比特幣獲勝了。”其他人則表達不滿，評論道：“這太可悲了！”和“我驚訝美國人竟然投票支持希特勒。”有位朋友說：“你在拜登政府下作為難民能找到安全真是幸運。難民和尋求庇護者現在在這裡將面臨更艱難的時期，但，嘿，這對你的比特幣仍然有好處。”許多這些朋友在高層企業工作或是大學學生。
作為綠卡持有者，我無法投票，但我理解他們看到自己喜愛的候選人失利的巨大失望。他們的挫折感指向我，因為他們知道我支持比特幣並在這個領域工作。我明白，把我當作替罪羊並不反映我自身的問題，而是反映了他們對比特幣價值的有限理解。
我意識到在這個高度兩極化的政治環境中，意識形態刻板印象變得明顯——不僅在選舉季節，還在應該鼓勵創新思維的空間中。這種意識形態偏見的一個典型例子發生在俄亥俄州立大學的畢業典禮上，克里斯·潘關於比特幣的演講受到在場畢業生的嘲笑。我欣賞他在超過 60,000 人面前堅持演講的勇氣。我猜這些畢業生中大多數人從未經歷過惡性通貨膨脹或在威權政權下長大，這可能觸發了對超出他們個人經驗的概念的“自動拒絕”反應。
在我自己尚未完成的學術旅程中，我遇到了類似的抵制；在喬治城大學期間，我與一些將比特幣視為極右工具的教授和學生進行了幾次無效的對話。曾有一位教授告訴我：“Win，僅僅因為加密貨幣（他並沒有使用比特幣這個術語）幫助了你和你的人民，並不意味著它是一個偉大的工具——大多數人在美國和世界許多地方最終都會被騙。我敦促你多了解它。”學術環境中的權力動態往往會阻礙開放的討論，這就是為什麼我最終避免與教授們討論比特幣的原因。
我已經學會了理解言論自由是美國的核心價值。然而，我觀察到某些人口或社區將任何與其意見不合的人標籤為“種族主義者”。在更極端的情況下，這種反應可能會升級為利用影響力使人被解雇、開除或受到協調的網絡霸凌。我並不是說美國社會或其他地方不存在種族主義；我堅信明顯和微妙的種族主義形式仍然存在並且至今依然活躍。
儘管偏見和不平等仍然普遍存在，但比特幣運作的原則完全不同。比特幣是無國界的，沒有領導者，並且接受任何國籍或膚色的參與，而不需要任何形式的身份證明。戰亂國家的人民將他們的儲蓄轉換為比特幣以安全地跨越國界，人權捍衛者通過比特幣獲得捐贈，生活在塔利班統治下的女性也通過比特幣網絡獲得報酬。
比特幣不是種族主義的，因為它是任何願意參與者的賦權工具。比特幣不是仇外的，因為它賦予那些被迫逃離家園的人將其辛苦賺來的經濟能量跨越國界並參與另一個經濟體的能力，當其他所有選擇都關閉時。對於那些常常被威權政權標籤為“罪犯”的活動家來說，它支持他們渡過凍結的銀行賬戶和被封鎖的資源。對於生活在厭女統治下的女性而言，比特幣提供了一個實現財務獨立的難得機會。
回到美國選舉的背景，比特幣不僅為世界上最被遺忘的地方和最黑暗的角落的人們提供了公平的競爭環境，還為美國總統候選人與這個不斷增長的社區互動開辟了新的途徑。當選總統唐納德·特朗普對比特幣做出了大膽的承諾，顯示出對其有利的政策。相比之下，民主黨候選人副總統卡馬拉·哈里斯的競選活動據報導拒絕支持比特幣社區。比特幣政策研究所的聯合創始人格蘭特·麥卡提表示：“可以確認哈里斯的競選活動曾收到數百萬美元的公司、政治行動委員會和個人資助，他們希望她與關鍵的加密利益相關者會面並制定明確的加密政策計劃。該競選活動從未認真對待這個行業。”我相信這是大多數人可能不知道的事情，而確認偏見通常會導致假設所有比特幣支持者都支持另一方的每一項政策，包括對美國人道主義承諾的潛在劇變，如難民安置和庇護計劃、反販運和脆弱群體保護，以及外國援助和災難救助。
世界上大多數人缺乏穩定的經濟基礎設施或長期抵押貸款的機會；他們的生活和收入使用的貨幣比加密賭博更不穩定，在某些情況下，持有自己的法定貨幣就像持有賭場籌碼一樣危險，甚至更糟。
法定貨幣的實驗已經失敗了全球大多數人。我相信比特幣及其倡導者應該根據他們的優點和對全球影響的工作來評估，而不是通過政治偏見、誤用術語或事實上有缺陷但社會上被接受的貶低分類的二元視角，這使得他們可以選擇不去學習和評估假設。
這是一篇來自 Win Ko Ko Aung 的客座文章。表達的意見完全是他們自己的，不一定反映 BTC Inc 或《比特幣雜誌》的立場。
來源：比特幣雜誌
《比特幣之後既不是種族主義、仇外心理，也不是厭女的：對意識形態刻板印象的回應》首次出現在《加密新聞快報》上。
