复杂的用心你看不懂，简单的你不用心看
咱中国有句老话叫做“所求不得，反求诸己”。
外面的一切皆是相，所有的技术，指标皆是相，你住在相上，只能整天浪尖浪谷的折腾自己。
浪费生命。
那些人成功了只是与道合了，失败的只是与道背离了。
那这些成功的人到底悟到了什么呢？
明道，取势，论术，绝圣弃智。
何为道？何为势，何为术，这些只能内求，外面什么也没有，他们最后遇到了自己。
美国的查尔斯·汉尼尔，就是写《万能钥匙》的作者，他在回答「金融家何以经常取得巨大的成功？」时，
答道「因为他们按照自己所想的去做」
光知道了还不行，王阳明说过，要知行合一。
道，势，术是一体的。
道生万术，术无定行，以术载道，道以术显。
要想成功，达到知行合一，该开仓时开仓，该止损时止损，该止盈时止盈，就必须要修炼到化境。
化的本质是什么？其实就是一种内心的整合。
所谓的臻至化境的化境，就是把一项技能练到炉火纯青，容融到本能之中。
任何一项技能要达到纯熟的状态，一定是这东西化掉了，就好像它本该如此，就是这样的，就像自己的身体一部分一样。
就像开车的驾驶员，颇有经验的编程师，亦或是下笔千言的作家莫言，他们的技艺越是精湛，就越是对技能这个工具本身毫无察觉。
下面说说神射手纪昌。
甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。他的弟子名叫飞卫，向甘绳学习射箭，其射箭的本领却超过了他的师傅。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛 ，然后我们再谈射箭。”
纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机的牵挺练习不眨眼睛。
3年之后，即使用针刺向他的眼皮，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说“这还不够，你要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐的大了，3年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西，都像山丘一样大。经昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫跳起抚胸说道“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
这说明了什么？
这个故事至少传达给我们三个信息：
I，精熟一门技术是需要大量时间训训练的。
2，训练是需要循序渐进，专注，坚持。
3，熟练的境界只有亲历才能知道，并不是能以知识的形式传授的。
学的那些指标，技术终究是别人的，
只有亲自证悟的东西才是真正属于你的。
据说修行的法门有八万四千之多，因其广大精微，而众生根性深浅不一，生命有限，所以择取最适合自己的法门修行通达。
因材施教，最适合自己的才是最好的。
而什么最适合自己，只能问内求。
fo说众生皆具如来得相，本自具足，自然是能求得的。
所以那些人都成功了，稳定盈利了。
这几天我在准备布局的神单即将开启！！！
评论168上车！！！
无常带无常带无常带！！！
重要的事情说三遍！！！
