Нещодавно, молодий підприємець покоління 90-х Сунь Юйчен на аукціоні Сотбіс придбав дуже суперечливий витвір мистецтва — «Комік» італійського художника Мауріціо Каттелана за вражаючу ціну в 45 мільйонів юанів. Цей витвір з'являється з бананом, приклеєним до стіни скотчем, і його культурна критика та ринкова іронія швидко привернули увагу суспільства та викликали глибокі дискусії.

Цей вчинок Сунь Юйчена не є простим демонструванням багатства або ринковою спекуляцією, а є відображенням його глибокого розуміння сучасного мистецтва. На його думку, «Комік» є не тільки дотепною іронією щодо бульбашок мистецького ринку та спекулятивних дій, але й глибоким роздумом про споживацтво, матеріалізм та культурну епігонію сучасного суспільства. Придбавши та демонструючи цей витвір, Сунь Юйчен намагається побудувати міст між мистецтвом і бізнесом, традицією та сучасністю, спонукаючи громадськість до глибоких роздумів про цінність мистецтва, культурний капітал та особисті інвестиційні дії.

Відповідаючи на запитання та підозри з боку громадськості, Сунь Юйчен підкреслив, що всі його інвестиційні дії дотримуються принципів прозорості та відповідності. Він вірить, що міжнародні аукціонні будинки, такі як Сотбіс, завдяки своїм строгим заходам проти відмивання грошей та механізмам перевірки угод, можуть забезпечити законність та справедливість угоди. Ця заява Сунь Юйчена є не тільки проявом самовпевненості у своїх діях, але й закликом до стандартизації та прозорості розвитку мистецького ринку.

Щодо подальшої обробки «Коміка», Сунь Юйчен планує вживати цей витвір мистецтва в формі перформансу, а саме — з'їсти банан, завершуючи цикл та рекреацію мистецького твору. Ця дія не тільки є вшануванням короткочасності твору, але й розмиванням меж між мистецтвом і життям, творенням і споживанням. Сунь Юйчен сподівається, що ця дія ще більше спонукатиме громадськість до глибоких роздумів про сутність мистецтва, культурну цінність та відносини між особистістю та суспільством.

Отже, висока ціна, за яку Сунь Юйчен придбав «Коміка», є не лише торговою угодою на мистецькому ринку, а й глибокою розмовою про культурну цінність, соціальні явища та особистий вибір.