Сюй Чжоюнь, семья шидафу, когда он обращает внимание на историю, его больше интересуют дела, связанные с простыми людьми, например, мысли и жизнь обычных людей, а не традиционные исторические книги, которые обычно фиксируют события, касающиеся правительства, государства, войны и т.д. После выхода на пенсию Сюй Чжоюнь посвятил себя популяризации истории, став одним из самых известных популяризаторов истории в стране, его основные взгляды:
01. Я больше не испытываю уважения и иллюзий по отношению к великим людям.
02. Я пишу историю для простых людей.
03. "Китай" - это сообщество, развивавшееся на протяжении тысячелетий.
Слова "Китай" не обозначают государство, не являются политическим образованием, не могут быть определены как суверенное государство, как сегодня принято, и не представляют собой культурную систему. Это культура, политика, экономика и общество, которые на обширной территории формируются совместной жизнью многих людей с различными корнями на протяжении тысячелетий. Это сообщество - это жизнь всех, связанная между собой, судьбы переплетены, и будущее также связано.
Сформировать такое большое сообщество не может быть описано словами "суверенитет" или "кровь", поэтому я использую четыре-пять различных факторов, чтобы создать интерактивную, взаимосвязанную сетевую систему, которая не является временной, а является результатом тысячелетнего эволюционного процесса. Эта система существует и сегодня, потому что у нее есть ядро, которое является результатом многолетнего оттачивания, смешивания и слияния.
Китайская культура, начиная с центральной части Китая, собирает потоки, направляется в Восточную Азию, в Азию, и в конечном итоге сливается в море, выходя на мировой океан. "Тянься", всемирный океан человечества, всегда был целью, к которой стремятся китайцы. То, что Конфуций называл "обеспечением мира и спокойствия для народа": это конечная цель этого сообщества, которая не ограничивается государственной границей, а устремляется к всему миру.
Концепция "Тянься", сформировавшаяся в Западной Чжоу, обозначает, что цивилизация является общим достоянием всего мира и не имеет границ. Поэтому эта культурная традиция, которая представляет собой культурное тело, с которым китайцы идентифицируют себя, должна соответствовать идеалу великого единства. Идеал великого единства, хотя и трудно реализуемый, всегда остается желанной целью: особенно в сегодняшнем глобализированном мире это должно быть актуальной и полезной идеей.
04. Дух китайской философии: не падать, не быть высокомерным.
05. В народе есть невидимая автономия.
