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Na coluna#hearsaydesta semana, Dorian Batycka marca o aniversário de 100 anos da morte do escritor boêmio Franz Kafka em 3 de junho de 1924, levando você a uma jornada literária pelos momentos mais “kafkianos” de toda a criptografia.

Imagine um mundo onde você está enredado numa teia de situações desconcertantes e ilógicas, impotente contra burocracias sem rosto que exercem uma autoridade onipotente e indiferente. Esta terrível distorção da realidade é a essência do termo “Kafkiano”, derivado do escritor boêmio de língua alemã Franz Kafka. Através de obras seminais como “O Processo” (1914), “O Castelo” (1922) e “A Metamorfose” (1912), as narrativas de Kafka tornaram-se textos fundamentais na literatura moderna, retratando protagonistas presos na ansiedade existencial e na futilidade. Surpreendentemente, estes temas kafkianos encontram ressonância no mundo caótico e muitas vezes distópico das criptomoedas, onde a promessa de libertação financeira é fortuitamente muitas vezes ofuscada pelo paradoxo e pela desilusão.

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Wojak, Crypto e o Kafkiano

Franz Kafka escreveu “A Hunger Artist” em 1922 e publicou-o em 1924, mesmo ano em que faleceu de uma condição brutal que o fez morrer de fome devido a complicações da tuberculose laríngea. A história final de Kafka centra-se num artista profissional da fome que jejua durante longos períodos como forma de arte, atraindo públicos fascinados pelo seu sofrimento auto-imposto. Apesar de tal dedicação, o artista faminto torna-se cada vez mais marginalizado e esquecido à medida que o interesse público diminui, levando à sua eventual morte.

É uma situação que reflete a experiência da figura mais titular da criptografia: o wojak. O proverbial gerente noturno do McDonald's, cuja busca incessante por riqueza rápida se torna uma obsessão doentia, semelhante ao jogo. Com Wojak consumido pelo fracasso volátil e muitas vezes isolador e paralisante da negociação e investimento em criptografia, ele se encontra constantemente em profunda perda e desilusão. O que a fome era para o artista de Kafka, pacotes baratos de macarrão ramen são para o trabalhador assalariado que espera ficar rico com uma moeda meme de Solana. O que poderia ser mais completamente kafkiano?

Satoshi Nakamoto como Joseph K.

Deixando as auto-revelações de lado, vamos mudar de assunto para conjurar o termo “Kafkaesco” não com o perdedor wojak, mas com o próprio OG da criptografia, Satoshi Nakamoto. Em “O Castelo” de Kafka (1922), o protagonista K. luta contra uma autoridade burocrática opaca e inacessível; à semelhança do próprio Satoshi, Kafka especula sobre a natureza muitas vezes duvidosa dos governos, observando: “Não se deve acreditar em tudo o que os funcionários dizem”, acrescentando: “Tenho os meus direitos e vou obtê-los”.

Em “O Julgamento”, Kafka descreve a prisão do personagem principal. “Alguém devia estar contando mentiras sobre Joseph K., ele sabia que não tinha feito nada de errado, mas, uma manhã, foi preso.” Mais uma vez, somos confrontados aqui com a realidade brutal de um sistema que traz consequências para alguém que nasceu para mudá-lo, ou seja, Satoshi, ou mesmo CZ, nesse caso. A falta de clareza regulatória atual em criptografia, desde a legislação proposta na UE, MiCA, apenas criou confusão generalizada no continente, até a situação confusa em torno da legislação nos Estados Unidos, onde as coisas não se saíram muito melhor, com ambos Joe Biden e Donald Trump também recentemente mudaram de direção no movimento da criptografia.

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KafkaCrypto: rumo a uma nova teoria da tecnologia e do doomer

Por último, pensemos na própria ideia de paradoxo, talvez o ápice de todas as situações kafkianas. Baseia-se na suposição de que duas realidades aparentemente diferentes podem ser verdadeiras ao mesmo tempo. Embora a criptomoeda tenha sido concebida para contornar os sistemas financeiros tradicionais e os seus quadros regulamentares, à medida que o mercado cresceu, também cresceu a procura de regulamentação para prevenir a fraude, proteger os consumidores e garantir a estabilidade do mercado, muitas vezes sob o pretexto de combate ao branqueamento de capitais (AML). ) iniciativas que contrastam fortemente com ferramentas focadas na privacidade, como Monero ou Tornado Cash.

No entanto, no topo desta realidade, surgiu uma situação paradoxal: onde o espírito descentralizado do mundo criptográfico tem cada vez mais esbarrado nos sistemas centralizados que a criptografia pretendia perturbar. Basta olhar para o que a China ou a Rússia declararam recentemente que adotariam as moedas digitais do banco central (CBDCs). Juntamente com a omnipresente vigilância e controlo do Estado, a realidade paradoxal de ter a criptografia nas mãos de um governo tirânico, ao mesmo tempo que permite a liberdade financeira encriptada, é de facto o máximo kafkiano.

“É apenas por causa da sua estupidez que eles conseguem ser tão seguros de si”, concluiu Kafka em O Julgamento, talvez o seu trabalho mais seminal sobre a natureza ilusória da justiça. Talvez esteja, de certa forma, relacionado com a noção de altruísmo eficaz predominante nos escalões modernos da teoria criptográfica, e notoriamente central para a visão de mundo do fraudador convencido Sam Bankman Fried, ou seja, fraude em prol da teoria do bem maior do criptocapitalismo.

No fundo, a criptomoeda defende a autonomia financeira e o controlo individual sobre a identidade económica de cada um. No entanto, ao assinalarmos o centenário desde a morte de Kafka, fica claro que a indústria criptográfica adquiriu muitas qualidades kafkianas. Da figura misteriosa de Satoshi Nakamoto ao humilde wojak, passando pela realidade perturbadora dos esquemas criptográficos e pelo paradoxo da descentralização e regulação, o sentido ilusório de autonomia permanece como um notável indicador de quão profundamente problemática a criptografia tem sido e continua a ser. Como Kafka escreveu certa vez:

“Toda revolução evapora e deixa para trás apenas o lodo de uma nova burocracia.”

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