タイ最高峰のインタノン山を擁するチェンマイと、この古都の下をさまようデジタル遊牧民は、生存と自由について独自の論理を持っています。
作者: リップカレント
編集者: ルー・ジージア
出典: Wen Ji 公開アカウント
「お金がないので、仕事を探しに戻ってきます。」
早朝のチェンマイの路上で、ジェーンが顔を上げて私に言いました。ジェーンは雲南省出身の 25 歳です。彼女が旅を中断し、帰国し、仕事を見つけ、お金を貯め、仕事を辞め、そして再び旅に出なければならなかったのはこれが初めてではなかった。
彼女は今回チェンマイに長期滞在し、貯金を何回使ったか覚えていないという。彼女は、他の若者たちが旅行中にどうやってお金を稼いでいるかに興味を持っていました。
結局のところ、ほとんどの中国人の哲学では、信念よりも生き残ることが重要であり、旅行は生き残るために振りかけられたスパイスにすぎません。
長い間、古代の物語に登場する人々は、生き残るために常に故郷を離れ、広東へ旅行し、東南アジアへ行き、命を求めるために故郷を離れなければなりませんでした。デジタル時代では、今日の若者にとって異国の地は、遠い場所への探検や日常生活の一部となっています。国境を越えたデジタル遊牧民というグループが出現しました。
タイ最高峰のインタノン山を擁するチェンマイと、この古都の下をさまようデジタル遊牧民は、生存と自由について独自の論理を持っています。
人生やり直しの嘘
「Web 3 について知ったのは高校生のときでした。しかし、大学時代に 2 回インターンシップに参加したとき、インターネット企業に就職しました。大企業の仕事のペースが気に入らないことがわかりました。ようやく見つけた会社です。卒業前から Web 3 業界に入社し、現在に至っています。」
2000 年代に生まれた深センの女の子、ゾーイは、チェンマイのデジタル遊牧民コミュニティで私が出会った最年少のメンバーです。彼女は、東南アジアの島民に特有の小麦色の肌を持っています。 WLB (ワークライフバランス) 同じコミュニティの友人たちと、大理、深セン、チェンマイ、バリなどで旅行したり仕事をしたりすることは、白人女性にしかできない人生の軌跡のように思えます。 。
半年近くの東南アジアの旅で、私はゾーイに会いました。ゾーイは、キャリアの第一歩を踏み出してデジタル遊牧生活に参入した稀有な例です。そして、北京、上海、広州、深センから脱出し、東南アジアの外国で生活を立て直すことを目指す若者が増えています。
これまでにも、さまざまな紆余曲折を経て、時には探検に熱中し、時には何もせずにただ外国に定住するだけのホームレスたちを目にしました。
これは、国内のソーシャルメディアプラットフォームで描かれているホームレスの人々のイメージとは大きく異なります。
それはレッテル貼りで勇敢で意味のない「でたらめな仕事」ではなく、それ以来、デジタル遊牧生活を通じて、個人の精神的および魂の自由を追求することになります。
これはデジタル遊牧民のいわゆる「幻滅」でしょうか? 急いで別れを告げ、蒼山洱海を眺めながら世界中を旅した後、私は突然、デジタル遊牧民はただのゲームであると外の世界に宣言しました。トラフィックを収益化し、ついにDouyin、Xiaomiなどに取り組み始めました。レッドブックにある「レッスンを販売してネギを切る」という古い方法です。
ゲバラが南米をバイクで旅していたときの日記に「今の自分は、最初に旅を始めた頃の自分とは違うような気がする」と書いたように、デジタル遊牧民にもいわゆる「」というものがある。一生"。
南シナ海の風と波にぶつかる老朽化したマレーの客船の中で、チェンマイの古城壁の影の移り変わりを往復するバイクの中で、そして滑りやすい道を疾走するピックアップトラックの後部の中で赤道近くの熱帯雲霧林の中の道。東南アジアの荒野にいて、熱くねっとりとした空気が体に当たるたびに、未知の旅では必ず訪れるあの懐かしい浮遊感は、ある瞬間に突然訪れ、そしてすぐに消え去ってしまう。
これにより、デジタル遊牧民の多くの若者が懐かしさを感じます。
マレーシアの港のフェリーボート
しかし、たとえ東南アジアであっても、どうしようもない日常は避けられません。
遊牧生活は人生の万能薬ではありません。消費の少ないホームレスの街であるチェンマイでは、海外に足場を築くのが難しいと友人がよく私に愚痴をこぼします。なぜなら、当事者Aは長い間賃金を支払っておらず、彼が最も貧しかったときはわずか数賃金しか持っていなかったからだ。手元には数百バーツが残っており、生活するにはローンに頼らなければなりませんでした。
オーストラリアの上座部仏教の僧侶であるダミカ師は、『良い質問と答え』の中で、「恐怖に打ちのめされて、人々は聖なる山、神聖な森、聖地に行きます」と述べています。
原文では、この文には文脈が欠けており、人々は外の世界への恐怖から自分たちの快適ゾーンに閉じ込められている可能性がありますが、ホームレスの人々にとって異国の地はユートピアではなく、外を探索することは日常を守ることへの恐怖でもあります。 。
長い間都市に住んでいる移民の若者たちは、すべてがお金に基づいていて意味のない生活にうんざりしており、コーヒーと趣味があるチェンマイでは今を失っています。簡単に楽しめる一方で、カフェやバーを徘徊しながら、混乱した毎日を送っているホームレスもたくさんいます。
確認できるのは、1階に5段、寺院に10段の階段があり仏教の雰囲気が色濃く残る古都チェンマイでは、多くのデジタル遊牧民のライフスタイル自体も生存の束縛から逃れることが難しいということである。 。
アルコール、タバコ、どれだけの場所に行ったか、どれだけの素晴らしい人々に出会ったか、表面的な自由は人生の流れを構成することはできません。
地元の絵画に描かれた僧侶と塔
国際コンサルティング会社MBOパートナーズは2021年に「デジタルノマドの探索は続く」に関する調査を実施し、ほとんどのデジタルノマドがそのライフスタイルを3年以上継続しないことが示された。
3 年という制限時間は、青春をやり遂げたと自信を持っている侵入者にとっては忌まわしいものです。
荒野ですか、それともトラックですか？
賑やかで混雑したバンコクと比べると、観光客の少ない雨季のチェンマイは別世界です。
バイクに乗って古都の周囲をあらゆる方向に 1 時間足らずでドライブすると、緑の山々や野原が続き、時折暗く静かな池が点在するのが見えます。夕方になると、アクセルのうるさい音も静まり返り、空は静まり返り、頭上に見えるのは大きな雲の塊だけ。運が良ければ、山風に吹かれて雲の向こうに星が現れることもあります。このため、チェンマイは常に瞑想や隠遁に理想的な場所とみなされてきました。
30歳を超えるジュン・アンさんは、昨年ダリからチェンマイに移住した。彼と彼の職場はチェンマイ郊外の山中に隠されています。
ドイ・インタノンの麓
厳密に言えば、ジュナンのキャリアにはインターネットが必要ないため、典型的なデジタル遊牧民ではありません。
都市に長く住んでいる人の視点から見ると、としのと彼の作品は完全に自由に感じられるかもしれません。彼は身体、心、魂の実践者です。
彼は荒野で生徒たちを率いてギターやディジュリドゥ（オーストラリアの先住民族の伝統楽器、世界最古の楽器の一つ）を演奏し、踊り、神聖な歌を歌った。ブレスの屋根裏部屋は神々の像で飾られている。 、お香やさまざまな香りのハーブを灯し、人々を「スピリチュアルな旅」に導きます。
ジュン・アンはダリで音楽教師をしています。人生に少し新鮮さが必要なときはいつでも、東南アジアの熱帯雨林やチェンマイの山々を訪れます。その後、彼は他の人の目には荒野と自由の代表者になりました。
「それでは、体、心、魂の間のつながりはあなたの現実の生活をより良くするのでしょうか？」 私の質問は非常に実用的です。
「そうですね、そうなんです」 ジュンアンは少し考えた。 「私が望むことはより具体的です。例えば、私たちの霊的儀式に参加しに来る人のほとんどは外国人です。現段階での私の目標は、より多くの中国人に霊的な世界を体験してもらいたいと願うことです。」
体験式典の参加者の多くは国内テクノロジー企業の創業者や投資家、Web 3 業界関係者で、「全員が概ね好評で、80％以上がまた参加する予定だ」としている。
体と心のつながりは社会階層を超えているかもしれないが、心身コースは1回1万元からと参加するには敷居が高い。チェンマイの2021年の一人当たりGDPは約13万5,991バーツ（約2万8,000元）。
デジタル遊牧民の生活が比較的自由に見える主な理由の 1 つは、異なる世界のあいまいな境界線の間でドルや人民元でお金を稼ぐ地域裁定取引です。物価が比較的安いチェンマイでのジュンアンさんの生活とキャリアは、確かに彼の希望通りにますます良くなっている。
Web 3 業界が集まるエリアの外では、特にキャリアがリモートワークに適しておらず、転職してデジタル ノマドになりたいと考えている人にとって、デジタル ノマドの生活は想像されているほど快適ではありません。
ジェーンは何度も海外旅行をしたことがあり、日々の生活費を注意深く計算する方法を知っています。彼女はさまざまな購入の機会を探し、他のホームレスにお金を稼ぐ方法を尋ねます。
Mad Monkey (東南アジアで有名な手頃な価格のユースホテル チェーン ブランド) の宿泊料金が 300 バーツ (約 60 元以上) を超えると、すぐにホテルとホテル宿泊ソフトウェアが起動し、代替品を見つけます。彼女は毎日の食事を100バーツ以内に抑えており、チェンマイで人気のゾウの保護活動やムエタイの試合観戦などの活動にはほとんど参加しません。
チェンマイの地元バンドが洪水救援のために演奏
比較的スムーズに転職できたもう一つの例は、国内の大手インターネット企業を退職したエイリアン氏だ。
ソーシャル メディアでは、エイリアンのセルフ メディア チャネルの重要なテーマは、世界中のデジタル遊牧民が世界的な旅行生活をサポートするためにどのようにお金を稼ぐかを調査することです。
「Web 3 開発を 1 か月以上独学で学びました。3 つの要素からなるフロントエンド パッケージと REACT、ブロックチェーン開発、Solidity 開発にはすぐに合格しました。また、業界のポッドキャストを狂ったように聞き、オンライン カンファレンスに参加し、私は自分でいくつかの簡単な作業を行い、GitHub にそれを注意深く書きました。プロフィール 最初はコミュニティに参加していくつかの簡単なプロジェクトを実行し、実践的なプロジェクトの経験を積んでから、ゆっくりとキャリアを変えることを考えていました。おそらく、その誠実さが偉い人たちに感銘を与えたのではないでしょうか。 8月末に入社のチャンスがあり、インターンからすべてが0→1のスタートになります。
波打つプールの隣、床から天井まで届く明るい窓の下で、エイリアンのようなホームレスの人々がそれぞれテーブルを守り、仕事道具と向き合い、キーボードを一生懸命タイプしている。雰囲気は静かで切実で、まるで元の世界に戻ったかのようだ。大学図書館の大学院受験研究室に到着しました。
中国からチェンマイにやってくるデジタル遊牧民というと、多かれ少なかれ、東アジア人特有の深みと、物語に満ちた顔を持っている人たちだろう。チェンマイに長く住んでいる白人には真似できないリラックス感があり、WHV（ワーキングホリデービザ）でオーストラリアに飛ぶのが欧米の若者のトレンドになっているようです。人々は青春の探求期間を過ごす。
外国人バックパッカーと背中に中国人のタトゥー
私が知っているフランス人男性のウィリアムは、失業保険の給付金を利用して時々遠隔地でアルバイトをしているので、空白期間を気にせずシンガポール、マレーシア、タイを半年間放浪することができます。年に2～3か月、買い物のためにラオスに行く。その後半年はバイクに乗って東南アジアを旅していた。チェンマイのユースホステルで出会ったニュージーランド人の女の子は、年金問題をまったく心配する必要がなかった。たとえ働いたことがなく、個人保険に加入していなかったとしても、退職時に差額なしで年金を受け取ることができました。
チェンマイには、ニマン通りにある小ブルジョワの雰囲気を漂わせる絶妙な共有スペースや、平河川近くの低層の古い建物の暗い部屋があり、まるで西洋の白人が高額の通貨を持ち、西洋のハイテク福祉の授業を受けているのと同じです。企業は「地理的裁定取引」を完了する必要があります。チェンマイのさまざまな文化階級のデジタル遊牧民にも独自の荒野と道がありますが、他の人が「荒野」と見なす環境で生まれる人もいます。
誰の物語も、自分自身だけではなく、その背後にある歴史や文化からもたらされます。
フランスの作家エリポンは次のように述べています。「私が逃げようと全力を尽くしたこの場所は、私が意図的に疎外した社会的空間であり、私が成長する際に否定的な教材として機能した精神的空間であり、また、依然として私がどんなに抵抗しても、それが私の精神です。」
チェンマイの寺院でのユニークな礼拝
特定のコアが身体と精神の不可欠な部分として依然として存在していることを認識することは、海外に行くデジタル遊牧民にとっての最初の教訓となるかもしれません。
本当の現在に戻る
「際限なく続くモンスーンの雨の中で、カワウソは再びクジラに変わるかもしれない。」 これはマレー系中国の作家、黄金書による一文です。クジラの祖先は上陸した魚から哺乳類に進化しましたが、さまざまな影響があったからです。彼らが海に戻った理由 最も近い親戚はカワウソです。
マレーの雨は、何度も深海に戻っていく巨大なクジラのようですが、チェンマイの雨は、一雨ごとに窓の外の緑が鮮やかになり、古都が鮮やかになっていきます。壁が厚くなる。
シャオシアさんはチェンマイの「カワウソ」とみなされています。卒業後の最初の仕事は、故郷の小さな都市で銀行の窓口係として働いており、毎日「海岸」で暮らしています。 「私の毎日の仕事は、高齢者がカードを申請したり、年金保険料を徴収したりするのを手伝うことです。将来がどうなるかは十分に想像できます。」
そこでシャオシアさんは海に戻ることを選択した。
雨のティオマン島と南シナ海
「当時、越境ECが流行っていて、たまたま英語が得意だった私は英語カスタマーサービスの職に応募しました。上司も外国人で、仕事の負担はとても楽でした。徐々に慣れてきました」業界に興味を持ち、自分でもやり始めました。」
Xiaoxia さんは、一生懸命働いて時間を稼いだので、ジュニア カスタマー サービスの職を辞め始め、徐々に国境を越えたプロジェクトを自分で引き受けるようになり、遠隔地の職にも就きました。金銭的にも時間的にも自由になったシャオシアさんは、安吉、景徳鎮、大理などのデジタル遊牧民コミュニティをさまよい、その後シンガポール、ペナン、チェンマイなどを訪れた。
Xiaoxia さんはデジタル ノマドになることを選択してから、仕事も生活も良くなったので、年末に突然中国に戻って仕事をすることに決めたとき、周囲の人は驚きました。上級管理職に就くことができ、このポジションは会社のプラットフォームを通じてつながることができます。もし私がリソースを得ることができれば、現在取り組んでいる仕事の一部を放棄するつもりはありません。」
ほとんどの人は、仕事のおかげでとても幸せだったのは遠い昔のことだ、と漠然と感じています。今日、人々は日々の現状に焦り、より良い生活が将来にあるに違いないと考える傾向があります。ついには、昼も夜も乾いて固まっていく中、私は仕事や友達を置き去りにして、ぼんやりとあたりを見回しました。
ENJOY THE LIFE チェンマイのストリートグラフィティ
若者の精神的指導者である項彪氏は、中国人は今を楽しんでいるかどうかは重要ではなく、将来が崩壊するかもしれないその瞬間が重要であると述べた。
Xiaoxia は反例です。彼女にとって、ホームレスであるか否かは人生の本筋ではなく、自分が選んだ生き方に過ぎない。
都市に長い間住んでいる人々は、映画 (ワイルド サバイバル) のセリフのように、ホームレスの人々の生活に多くの想像力を注ぎ込んできました。それは歴史、抑圧、規則、そしていわゆる絶対的な自由からの逃避を伴うからです。」
人々が常に混乱していることは不可能であり、すべては最終的には平均値に戻ります。
チェンマイの堀に咲く蓮の花
しかしシャオシアさんにとって、海岸から海に飛び戻ることを選択するということは、「赤ちゃんクジラ」が温暖な熱帯の繁殖地から極地に餌を求めて移動できることを意味する。
しかし、若者が行き来するのを見慣れているZi Jiさんは、コミュニティに参加する人々がどこから来て、何をしていて、どこへ行くのかなどまったく気にしません。彼女は、コミュニティには自然にあらゆる種類の人々が含まれると信じて、ほとんど注意を払いませんでした。
ゲームハウスはここに真新しい PS5 を置き、すぐに誰かが貢献してくれました (Black Myth: Wukong) (Elden's Ring); 水タバコのビジネスに携わっている Lao Ai は、夜の Greed を満たすために水タバコの器具を 2 セット購入しました。地元のチェンマイのシーシャマスターも5世代に渡って受け継がれており、自分たちの好みに合わせて花畑や中庭、その他の装飾をアレンジすることができます。公共空間全体に驚きをもたらします。
コミュニティで遊ぶ (Black Myth)
「それがどうなるか見てみましょう。」
ホームレスコミュニティや、DNA、NCC、706 Youth Space、Shanhaiwu、Wamao などの Web 3 コミュニティと協力することに加えて、Ziji は次のステップでいくつかのフェミニスト コミュニティも含めることを計画しています。 「旅館にレッテルを貼りたくないのですが、それはコミュニティそのものです。どんな普通の人間でも歓迎します。」
ホームレスはコミュニティ自体を含めて移動性があり、去ったがまだ戻りたいと考えている人もいますが、特別な理由はありません。
「ホームレスのコミュニティに溶け込んでいる人々は、自分でも気づかないうちに、長い間ここに住んでいます。」
ステープの丘のふもとにあるチェンマイ大学
チェンマイの雨季が終わりに近づき、ジェーンがチェンマイを離れ中国に戻ってから一週間後、私は彼女に新しい仕事を見つけたか尋ねました。電話はしばらく沈黙しました。
「早くデジタルノマドになれますように。」
「それほどお金は必要ありません。」
「ドリフトをサポートできれば十分です。」