Jumlah kata konten: 8600 kata
Waktu membaca: 11 menit

Pertama-tama, apa itu "bayi ayam"?

Bayi ayam mengacu pada perilaku orang tua yang memberikan “darah ayam” kepada anaknya, senantiasa mengatur pembelajaran dan aktivitas bagi anaknya, serta senantiasa membiarkan anaknya berjuang keras.

Artikel ini agak panjang, jadi saya ingin menarik beberapa kesimpulan sebelum memulai teks utama:

1. Kelas menengah dalam negeri, karena sulitnya mempertahankan status keluarga kelas menengah, tidak lagi mampu mewariskan sumber daya sosial yang cukup untuk generasi mendatang;

2. Hal ini akan menyulitkan generasi mendatang dalam mempertahankan kelas sosial sehingga memicu kecemasan pada orang tua;

3. Kecemasan seperti ini mendorong orang tua untuk melakukan tindakan-tindakan yang merugikan anaknya demi mempertahankan status kelas menengahnya.

Pertama-tama mari kita bayangkan sebuah skenario:

Ada seorang penulis soal dari kota kecil dari sekolah bergengsi. Setelah lulus dari program magister 985, ia dan rekannya memantapkan diri di kota lapis kedua.

Keduanya bekerja keras untuk menukar hidup mereka dengan uang. Dengan pendapatan bersih keluarga ratusan ribu setahun, mereka akhirnya melunasi uang muka hipotek di kota tempat mereka tinggal di usia paruh baya.

Meskipun rumah ini tidak berada di kawasan sekolah atau di pusat kota.

Saat ini, mungkin sebagian besar anak muda akan merasa bahwa pasangan akademisi ini sangat bahagia, dan akhirnya tidak ada kekhawatiran lagi dengan masalah rumah.

Namun kenyataan membuktikan bahwa jika sebagian besar keluarga berada dalam situasi di atas, mereka juga akan merasa tidak bahagia.

Meningkatnya harga rumah telah menghabiskan hampir seluruh energi dan sumber daya keluarga ini. Setelah usia paruh baya, banyak tantangan besar seperti pendidikan, perawatan medis, dan perawatan lansia masih menanti Anda! ! !

Di permukaan, keluarga migran terkemuka ini telah berhasil menetap di kota dan melunasi uang muka serta hipotek.

Namun dari sudut pandang lain, rumah juga menghabiskan hampir seluruh tabungan keluarga semasa muda.

Hal ini tidak hanya menimbulkan ketidakstabilan dalam kehidupan keluarga setelah usia paruh baya, tetapi juga meninggalkan sedikit tabungan bagi keturunan mereka.

Terlebih lagi, ketika pasangan menghadapi tantangan berat yang sama dalam bidang pendidikan, perawatan medis, dan perawatan lansia di masa depan, maka akan semakin sulit untuk mengatasi ketidakstabilan di tempat kerja dan kesulitan mempertahankan pekerjaan dengan intensitas tinggi karena kesehatan pribadi. kekhawatiran.

Oleh karena itu, kehidupan keluarga setelah usia paruh baya pada dasarnya dapat digambarkan sebagai situasi yang kacau balau.

Dan semua itu akan dilihat oleh anak-anak pasangan tersebut.

Di mata anak-anak mereka, para tetangga menggambarkan orang tuanya sebagai mahasiswa insinyur terbaik dari tahun 985, pekerja kerah putih bergaji tinggi, pilar negara, dan putra surga yang bangga.

Namun, dalam kesan masa kecilnya, ia pada dasarnya dibesarkan oleh kakek dan neneknya.

Orangtuanya keluar lebih awal dan kembali bekerja setiap hari, terlihat kelelahan. Kecuali mengerjakan pekerjaan rumah hingga larut malam dan mengobrol di ponsel, mereka pada dasarnya berurusan dengan pekerjaan.

Apalagi sang anak tidak merasa orang tuanya sekaya yang dikatakan tetangganya. Secara umum, mereka masih hemat dan banyak tempat untuk mengeluarkan uang.

Yang paling bisa dilakukan oleh anak yang tidak bersalah adalah menyaksikan fenomena ini, dan dia masih tidak tahu kenapa.

Namun ketika dia besar nanti, dia dapat menggambarkan dengan kata-kata bahwa orang tuanya pada dasarnya menjalani sebagian besar hidup mereka dengan cara yang sangat tidak bahagia.

Gurunya sering berkata di kelas bahwa hidup akan lebih baik setelah bersekolah di sekolah bergengsi, namun melihat keadaan orang tuanya, sepertinya tidak demikian.

Lingkungan keluarga yang penuh tekanan ini pada gilirannya akan mempengaruhi tumbuh kembang anak sehingga menyebabkan anak sering kali mengalami masalah psikologis tertentu ketika beranjak dewasa.

Mari kita kembali ke sudut pandang pasangan akademisi ini.

Pasangan akademisi ini masih merasa cemas meski mereka sedang menikmati dunia bersama. Meskipun mereka tidak lagi mempunyai rumah yang perlu dikhawatirkan, gunung-gunung lain masih membebani mereka:

Ketika anak-anak bersekolah di taman kanak-kanak, jumlah taman kanak-kanak di Distrik Xincheng terlalu sedikit dan tidak ada cukup tempat untuk masuk. Butuh banyak usaha untuk menemukan taman kanak-kanak yang layak. Biaya sekolahnya masih sangat mahal, jadi saya harus gigit jari dan terus membayar.

Kemudian, ketika anak-anak bersekolah di SD, SMP, dan SMA, tekanan kinerja memaksa mereka untuk menginvestasikan lebih banyak sumber daya di bidang pendidikan.

Orang tua anak mengeluarkan banyak biaya dan tenaga, anak menjadi tidak bahagia, dan hubungan orang tua-anak sangat kaku, namun nilai anak tetap tidak kunjung membaik.

Pasangan itu perlahan-lahan menyadari bahwa anak-anak mereka tidak berbakat seperti mereka dan kemungkinan besar tidak akan bisa masuk ke sekolah tempat mereka diterima.

Pasangan itu sepertinya tidak punya pilihan. Keluarga tersebut hanya mampu membeli rumah di pinggiran kota baru. Mereka hanya bisa memilih antara sekolah dasar dan sekolah menengah pertama di mana mereka dapat memenuhi kebutuhan hidup, dan persaingan untuk masuk ke sekolah yang bagus pun semakin ketat terlalu bagus.

Sebaliknya, walaupun saya lahir di kota kecil, saya bersekolah di sekolah terbaik di kota itu, dan kualitas pengajarannya justru lebih tinggi dibandingkan sekolah anak saya.

Suatu hari, ketika pasangan yang bangun pagi dan begadang setiap hari, sedang berbaring di tempat tidur sambil mengobrol di tengah malam, sang suami membujuk istrinya:

Terimalah nasibmu, anak telah berusaha semaksimal mungkin. Anak telah belajar hampir sepanjang malam sejak sekolah dasar, dan dia telah bekerja sangat keras.
Kami memang lulusan berbakat dari sekolah bergengsi. Kami tidak punya uang untuk pindah tempat tinggal di lingkungan sekolah, jadi kami hanya bisa menyekolahkan anak kami di sekolah serupa.
Jika gen tidak diturunkan dan kondisi pendidikan tidak membaik, kita tetap harus menyalahkan diri sendiri karena tidak bekerja cukup keras.

Namun kali ini, sang istri pada gilirannya menasihati suaminya:

Saya juga tahu kalau anak itu sudah berusaha semaksimal mungkin, tapi kita sudah bekerja keras untuk hidup, bukankah itu hanya agar anak itu bisa hidup lebih baik dari kita?
Keluarga kami tidak punya apa-apa lagi untuk anak-anak kami kecuali rumah yang sudah ketinggalan zaman ini. Orang tua kami tidak dalam keadaan sehat seiring bertambahnya usia.
Jika nilai seorang anak tidak bagus, dia tidak bisa masuk ke sekolah bergengsi atau tinggal di kota besar, maka dia harus kembali ke kota atau kabupaten kecil lagi.
Jadi apa yang telah kita lakukan hampir sepanjang hidup kita sebagai sapi dan kuda?

Setelah mendengarkan nasehat istrinya, tiba-tiba sang suami merasa seperti sedang terkena infark miokard. Lalu ia menepuk pundak istrinya tanpa daya:

Yah, aku harus menderita demi anak itu!

Contoh di atas mungkin merupakan status quo yang umum terjadi pada keluarga kelas menengah di Tiongkok. Bahkan bagi keluarga dengan pekerja tingkat atas seperti di atas, masih wajar jika mereka berada dalam masalah.

Dalam contoh hipotetis di atas, ada beberapa informasi yang perlu diperhatikan:

1. Mengapa pasangan ini lulus dari sekolah bergengsi dan memiliki masa depan cerah di mata orang luar, tetapi sebagai pekerja tingkat atas, mereka tidak dapat mengumpulkan banyak sumber daya sosial untuk anak-anak mereka, dan mereka harus bekerja sangat keras sepanjang hidup mereka. hidup dan memiliki kebahagiaan yang sangat rendah?

2. Mengapa pasangan ini tidak dapat menyekolahkan anak-anak mereka ke sekolah yang lebih baik di kota-kota tingkat pertama dan kedua, namun terpaksa memilih tempat-tempat dengan kualitas pengajaran yang layak yang mungkin tidak sebaik sekolah-sekolah peringkat atas di kota kecil mereka sendiri. kota?

3. Pasangan ini jelas telah mengetahui di mana batas atas anak mereka, jadi mengapa mereka tidak menerima saja nasib mereka dan memutuskan untuk menderita demi anak mereka lebih lama lagi?

Tentu saja, setiap orang dapat memberikan jawaban masing-masing atas pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Namun di bawah ini kami akan mencoba menarik beberapa kesimpulan umum.

Faktanya, bayi ayam bukanlah ciri khas semua keluarga di China. Jika Anda mencoba merangkum keluarga bayi ayam, Anda akan menemukan bahwa mereka memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1. Kondisi keluarga dan status sosial berada pada kelas menengah masyarakat kepemilikan pribadi, yang biasa kita sebut dengan kelas menengah.

2. Keluarga adalah tipikal masyarakat kelas pekerja yang bergantung pada pekerjaan untuk memperoleh upah, dan sangat terkena dampak krisis paruh baya.

3. Orang tua pernah menjadi penerima manfaat dari pendidikan yang berorientasi pada ujian. Pendidikan yang berorientasi pada ujian telah banyak mengubah status sosial dan mereka sangat memuja pendidikan yang berorientasi pada ujian.

4. Orang tua memiliki jalur pertumbuhan tunggal, belum memikirkan cara mencari nafkah selain bekerja, dan menganggap pendidikan berorientasi ujian sebagai satu-satunya jalur pengembangan.

5. Sumber daya sosial yang diwariskan keluarga kepada keturunannya sangat terbatas, dan keturunannya hampir tidak mendapat bantuan dari orang tuanya.

Bayi ayam sebagian besar lahir di keluarga kelas menengah. Keluarga atas dan bawah umumnya tidak menggunakan bayi ayam.

Bagi masyarakat kelas bawah, membesarkan keluarga membutuhkan segala upaya orang tua, dan mereka tidak punya waktu untuk memperhitungkan tumbuh kembang keturunannya.
Keluarga di bawah hanya dapat menggunakan model pembiakan bebas untuk memungkinkan keturunannya bereksplorasi dengan bebas, dan tidak ada cara untuk memelihara bayi ayam.

Bagi masyarakat kelas atas, keluarga memiliki sumber daya sosial yang cukup untuk memungkinkan keturunannya tumbuh dengan mengandalkan sumber daya sosial yang besar.
Bagi keluarga kelas atas, tidak perlu melakukan tindakan ekstrem seperti bayi ayam.

Keluarga kelas menengah terjebak di antara keduanya.

Di satu sisi, keluarga kelas menengah di berbagai kota tidak memiliki kekhawatiran dalam mencari nafkah, dan orang tua memiliki waktu dan tenaga untuk peduli dengan tumbuh kembang anaknya.

Di sisi lain, keluarga kelas menengah tidak memiliki sumber daya sosial yang cukup untuk mendukung pertumbuhan anak-anak mereka dan memastikan bahwa anak-anak mereka dapat terus mempertahankan kelas orang tuanya.

Diantaranya, poin paling relevan untuk topik ini terletak pada dua hal:

Salah satunya adalah cara orang tua kelas menengah di negara kita memperoleh dan mempertahankan status kelas menengah.

Faktor lainnya adalah seberapa besar sumber daya sosial yang dapat dipertahankan oleh keluarga kelas menengah untuk generasi mendatang.

Analisis kita selanjutnya akan dimulai dari dua poin ini nanti.

Faktanya, konsep kelas menengah tidak ada. Ini adalah konsep yang diciptakan oleh kelas pemilik properti untuk memecah belah dan mengganggu kohesi proletariat.

Hanya ada dua kelompok di dunia kapital, kelas pemilik dan proletariat! ! !

Perbedaan antara keduanya adalah bahwa kelas pemilik properti bergantung pada mempekerjakan orang lain untuk bekerja dan menduduki alat-alat produksi untuk mencapai akumulasi modal.

Kaum proletar menggunakan alat-alat produksi dari kelas pemilik properti dan memperoleh imbalan melalui tenaga kerja upahan, yang dalam pengertian populer adalah “bekerja”.

Oleh karena itu, kelas menengah pada dasarnya adalah bagian dari proletariat.

Tidak ada perbedaan antara kelas menengah dan proletariat kecuali mereka dibayar lebih tinggi.

Masyarakat kelas menengah juga perlu memperoleh pendapatan melalui bekerja, mencapai akumulasi modal, dan menanggung eksploitasi dan penindasan kapitalis.

Dalam masyarakat yang mengutamakan modal, kelas pemilik yang memiliki modal dalam jumlah besar dapat dengan mudah mengakumulasi modal dalam jumlah besar.

Sebaliknya, kaum proletar hanya dapat memperoleh uang secara perlahan dengan bekerja, dan nilai lebihnya akan diambil oleh kaum kapitalis.

Pada saat yang sama, sirkulasi komoditas akan memungkinkan Anda mengembalikan uang hasil jerih payah Anda kepada kapitalis sambil melakukan konsumsi.

Hal ini akan menyebabkan kesenjangan yang semakin serius antara kaya dan miskin. Sebagai hukum yang obyektif, diferensiasi ini tidak dapat dihilangkan dalam masyarakat kapital.

Masalah polarisasi antara kaya dan miskin ini akan baik-baik saja jika terjadi dalam masyarakat inkremental. Kaum kapitalis hanya akan berbagi peningkatan sumber daya dalam masyarakat, dan proletariat tidak akan mendapatkan apa pun untuk dimakan.

Namun, jika kita berada dalam masyarakat saham dan berada dalam kondisi obyektif polarisasi antara kaya dan miskin, kapitalis akan secara sengaja atau tidak sengaja merampas sumber daya yang dikuasai oleh kelompok proletar.

Bahkan, kaum kapitalis akan dengan sengaja menetapkan aturan melalui keuntungan suara mereka untuk memungkinkan proletariat memproduksi lebih banyak modal dan pada saat yang sama memanen sumber daya sosial proletariat. Termasuk namun tidak terbatas pada: harga rumah yang tinggi, 996, game seluler emas krypton, merek mewah yang terjangkau, dll.

Dipengaruhi oleh hal ini, kaum proletar dalam masyarakat saham terpaksa bersaing untuk mendapatkan sumber daya sosial yang semakin sedikit dalam kelompok tersebut.

Untuk memperoleh sumber daya yang cukup, kaum proletar hanya dapat mengakumulasikan kondisi sulitnya sendiri untuk memperkuat daya saingnya dan membentuk involusi.

Seiring berjalannya waktu, para pekerja akan memiliki kualitas yang lebih tinggi dan kemampuan komprehensif yang lebih kuat, namun situasi mereka akan menjadi semakin buruk, dan mereka akan menempati sumber daya sosial yang semakin sedikit.

Akibatnya, bahkan keluarga dengan pekerja tingkat atas pun sulit mempertahankan status kelas menengah mereka karena mereka menempati sumber daya sosial yang semakin sedikit.

Sebagai pekerja tingkat atas, Anda juga akan menghadapi berbagai permasalahan seperti kesulitan membeli rumah, lembur yang berlebihan, krisis paruh baya yang parah, dan upah yang tidak mencukupi.

Dalam masyarakat modal, modal bisa diturunkan! ! !

Karena kapitalis dapat mewariskan banyak sumber daya kepada anak-anaknya, baik itu akumulasi modal, alat produksi, atau hubungan interpersonal.

Oleh karena itu, selama anak-anak kapitalis bukanlah anak-anak yang super boros, kemungkinan besar mereka akan tetap menjadi kapitalis.

Demikian pula, anak-anak proletariat kemungkinan besar akan tetap menjadi proletar.

Lantas, apakah anak kelas menengah masih bisa menjadi kelas menengah? ? ?

Kelas menengah pada dasarnya adalah bagian dari proletariat dan secara alamiah menentang kapitalis dari kelas pemilik.

Dalam masyarakat kapitalis, terdapat kesenjangan alami antara menjadi pemilik properti.

Kapitalis juga akan dengan sengaja membuat penghalang untuk mencegah orang lain memakan kue dari kelas pemilik.

Oleh karena itu, Anda tidak bisa menjadi seorang kapitalis tanpa dihantam kue Tuhan, atau menonjol dalam lingkungan wirausaha yang sangat dimonopoli saat ini.

Namun, sebagai bagian dari proletariat, tidak ada hambatan nyata terhadap sirkulasi di dalam proletariat.

Tidak ada kesulitan yang melekat bagi masyarakat kelas bawah untuk menjadi kelas menengah.

Jika Anda memiliki bakat belajar tertentu, bersedia menjadi pemecah masalah di kota kecil, dan bersedia bekerja untuk kapitalis 996, kapitalis akan memberi Anda sedikit lebih banyak remunerasi dan memberi Anda gelar kelas menengah.

Demikian pula, tidak ada kesulitan mendasar ketika kelas menengah merosot ke bawah.

Jika Anda tidak belajar dengan cukup baik, bekerja cukup keras untuk para kapitalis, atau jika Anda terlalu tua untuk melakukan apa pun, para kapitalis akan mengejek Anda karena tidak bekerja keras dan mencabut gelar kelas menengah Anda.

Hal ini akan membuat kelas menengah menjadi sangat rentan! ! !

Faktor penentu seseorang menjadi kelas menengah bukan di bawah kendalinya.

Misalnya, pikiran yang cerdas memungkinkan Anda masuk ke sekolah bergengsi melalui kerja keras. Ini adalah bakat, tergantung apakah Tuhan memberikannya kepada Anda.

Contoh lainnya, pekerjaan bergaji tinggi bergantung pada apakah kapitalis bersedia memberikannya kepada Anda. Jika kapitalis saat ini pelit dan padat karya, tidak ada yang bisa Anda lakukan jika 996 memberi Anda gaji bulanan sebesar 3.000.

Demikian pula, meskipun Anda lulus dari sekolah bergengsi, jika hati Anda lemah ketika Anda tua, kemungkinan besar Anda akan dikeluarkan dari pekerjaan. Artinya, Anda kehilangan sumber penghasilan dan langsung terjerumus dari status kelas menengah.

Oleh karena itu, bagi kelas menengah, syarat untuk menjadi kelas menengah terutama berasal dari pemeliharaan Tuhan dan amal para kapitalis, dan usaha pribadi merupakan faktor sekunder.

Pada saat yang sama, lingkungan involusi dalam masyarakat yang ada telah menyebabkan kaum proletar menduduki semakin sedikit sumber daya sosial. Meskipun Anda telah bekerja sangat keras, kemungkinan besar sebagai raja volume, Anda masih belum dapat memperoleh sumber daya yang cukup, dan akan semakin sulit untuk menjadi orang kelas menengah.

Oleh karena itu, dalam masyarakat saham saat ini, jika kaum proletar ingin mempertahankan status kelas menengahnya, mereka sebenarnya harus membayar banyak:

Anda perlu belajar dengan giat, lulus dari sekolah bergengsi, bekerja lembur tanpa kenal lelah, dan mengorbankan hampir seluruh hidup dan waktu sosial Anda;

Anda harus selalu khawatir apakah Anda akan mampu menangani intensitas pekerjaan ketika Anda bertambah tua. Jangan dikeluarkan dari tempat kerja. Jika tidak, Anda akan kehilangan penghasilan dan status kelas menengah Anda tidak akan ada lagi;

Anda juga harus khawatir dengan beban harga rumah, pendidikan, perawatan kesehatan dan perawatan lansia. Jika Anda tidak hati-hati, gunung-gunung akan runtuh dan status kelas menengah Anda akan hancur dalam sekejap.

Pada saat yang sama, Anda, yang telah bekerja keras untuk mempertahankan status kelas menengah Anda, kemungkinan besar hanya memiliki sedikit sumber daya yang tersisa untuk anak-anak Anda di bawah ancaman masyarakat involusi dan beberapa gunung besar.

Mungkin ketika anak Anda besar nanti, cicilan tiga puluh tahun di tangan Anda belum lunas, dan tabungan Anda sudah terkuras beberapa gunung.

Sebagai masyarakat kelas menengah, seperti kebanyakan kaum proletar lainnya, Anda hanya bisa mengatakan kepada anak-anak Anda dengan tangan kosong bahwa Anda harus menggunakan tangan Anda sendiri untuk mencapai impian Anda.

Akibatnya, jika anak Anda ingin mempertahankan status kelas menengah orang tuanya, kemungkinan besar dia harus mengikuti jalan Anda.

Hal ini menuntut anak Anda untuk menjadi seperti Anda, dengan bakat yang baik, belajar dengan giat di keluarga miskin, masuk ke universitas yang bagus, dan bekerja di 996...

Hanya dengan cara inilah anak-anak Anda dapat terus mempertahankan status kelas menengahnya.

Faktanya, sebagai orang tua, Anda akan melihat semua ini.

Tapi apa yang bisa Anda lakukan untuk membantu anak Anda?

Upaya seumur hidup Anda hanya menghasilkan Anda hampir tidak bisa mendapatkan pijakan di kota.

Sumber daya sosial yang Anda peroleh dari bekerja 996 sepanjang hidup Anda tersegel dalam tumpukan harga rumah, pendidikan, perawatan kesehatan, dan dana pensiun.

Dalam hal cadangan sumber daya sosial, Anda tidak meninggalkan apa pun untuk anak-anak Anda.

Tampaknya satu-satunya hal yang dapat Anda berikan kepada anak-anak Anda adalah pengalaman masuk ke universitas yang bagus. Kualifikasi akademis Anda adalah keunggulan Anda dibandingkan kaum proletar lainnya.

Dengan tidak adanya pengalaman lain, agar anak Anda dapat mempertahankan status kelas menengahnya, tentu Anda berharap anak Anda akan seperti Anda, mengandalkan pendidikan untuk melompati gerbang naga dan mengikuti jalan yang sama seperti Anda.

Setidaknya Anda telah membuktikan bahwa jalur tersebut layak untuk menjadi kelas menengah.

Namun, anak-anak Anda mungkin tidak seberuntung Anda:

Mungkin anak Anda memiliki bakat rata-rata, namun meskipun dia bekerja sangat keras, dia tetap tidak dapat mencapai batas nilai dan tetap tidak dapat masuk ke sekolah pascasarjana;

Mungkin anak Anda lemah dan tidak mampu bertahan dalam pembelajaran keras dan tekanan besar seperti Anda;

Mungkin anak Anda akan menghadapi lingkungan yang lebih involusi di masa depan. Sekalipun dia diterima di Universitas Tsinghua dan Universitas Peking, dia tetap tidak mampu membeli rumah dan tidak bisa lepas dari kerja lembur yang berlebihan.

Dalam masyarakat involusi, Anda hampir tidak dapat memperoleh tempat tinggal di kota tertentu dan tidak dapat memperoleh sumber daya pendidikan yang memadai untuk anak-anak Anda. Ada kemungkinan besar bahwa anak-anak Anda hanya akan dapat bersekolah di sekolah yang terjangkau.

Anda cemas karena Anda tahu bahwa beberapa situasi ini pasti akan terjadi di masa depan.

Anda tahu bahwa Anda tidak seharusnya memberikan terlalu banyak tekanan pada anak-anak Anda. Anda sendiri mungkin mempunyai masa kecil yang tidak bahagia, dan Anda tidak menginginkan hal yang sama terjadi pada anak-anak Anda.

Namun Anda berpikir jika Anda tidak memaksa anak Anda, akibatnya akan lebih serius.

Orang-orang melakukan sesuatu untuk suatu tujuan, dan alasan mengapa kebanyakan orang dapat menoleransi kehidupan yang rendah kebahagiaannya adalah karena mereka memiliki harapan.

Harapan yang disebutkan di sini, dalam banyak kasus, adalah untuk membuka jalan bagi kehidupan yang bahagia bagi diri Anda dan keluarga Anda, atau untuk membuka jalan bagi anak-anak Anda.

Jika anak Anda tidak dapat mempertahankan status kelas menengahnya, ia akan terpeleset.

Ini berarti bahwa Anda dan pasangan Anda telah menghabiskan sebagian besar hidup Anda berkorban demi kehidupan yang tidak terlalu bahagia, semuanya sia-sia;

Ini berarti anak-anak Anda harus menjalani kehidupan proletar kelas bawah lagi, yang bahkan lebih sulit lagi.

Oleh karena itu, turunnya status kelas menengah tidak dapat diterima oleh keluarga kelas menengah!

Karena hal ini tidak hanya meniadakan pengorbanan dan usaha seumur hidup, tetapi juga membuat anak-anaknya terjerumus ke dalam kelas menengah, sehingga membuat kehidupan masa depannya semakin sulit.

Dari sudut pandang Anda sendiri, Anda tidak yakin dengan upaya sia-sia seumur hidup Anda;

Dari sudut pandang anak, Anda sangat takut dengan kehidupan di bawah setelah anak Anda turun dari status kelas menengah.

Pada akhirnya, Anda dengan enggan mencapai konsensus dengan pasangan Anda:

Saya hanya bisa menderita demi anak saya! ! !

Dipengaruhi oleh era involusi besar-besaran Tiongkok, kaum proletar menengah dan bawah dalam negeri memiliki sumber daya sosial yang semakin sedikit.

Untuk bersaing memperebutkan sumber daya sosial yang sedikit, kaum proletar hanya dapat dipaksa untuk meningkatkan persaingan internal guna memperoleh lebih banyak sumber daya sosial sebagai imbalan atas harapan kehidupan yang layak dan bahagia.

Akibatnya, ambang batas jumlah kelas menengah dalam negeri semakin meningkat dari hari ke hari, dan semakin sulit mempertahankan kelas menengah.

Menjadi semakin sulit untuk menjalani kehidupan yang layak dan bahagia sebagai masyarakat kelas menengah di Tiongkok.

Akibatnya, di Tiongkok, setiap orang mulai dari raja perusahaan Internet yang gaji tahunannya mencapai tingkat rata-rata di berbagai platform online hingga pekerja biasa yang berpenghasilan beberapa ribu sebulan akan memiliki kecemasan yang tidak dapat dihindari, dan kecemasan ini membentuk masyarakat yang terburu-buru dan utilitarian di Tiongkok saat ini. . Suasana.

Di bawah pengaruh tersebut, pekerja kelas menengah merasa sangat tidak mudah untuk memajukan dan mempertahankan kelas menengah;

Di sisi lain, pekerja kelas menengah khawatir apakah mereka bisa mempertahankan kelas menengah tersebut.

Keluarga kelas menengah dalam negeri hampir tidak mempunyai cara untuk menyediakan sumber daya bagi anak-anak mereka dan generasi mendatang.

Ketika sebuah keluarga menghabiskan enam dompet dan seluruh tabungannya sebesar 996 untuk membeli rumah dan membeli mobil, dan juga harus menghadapi banyak kendala seperti pendidikan, perawatan kesehatan, dan perawatan lansia, maka dapat dipastikan keluarga tersebut tidak mempunyai apa-apa. serahkan kepada generasi mendatang.

Artinya betapapun sulitnya orang tua untuk masuk dan mempertahankan kelas menengah, anak-anaknya harus memulainya dari awal.

Hal ini akan sangat dirasakan oleh masyarakat adat di kota-kota besar yang tidak memiliki banyak warisan dan perlu memulai hidup baru.

Hal di atas mencerminkan kemerosotan kelas, atau lebih tepatnya, aliran alami dalam proletariat.

Sekarang, orang tua saya telah berusaha semaksimal mungkin untuk tinggal di kota, membeli real estat dengan harga tinggi, dan telah menjadi masyarakat kelas menengah dengan kualifikasi akademis yang sangat baik, kerja keras, dan mengedepankan budaya perjuangan.

Namun, jika anak-anak mereka tidak melakukan hal tersebut seperti orang tuanya, besar kemungkinan mereka akan menjadi kelas bawah di masyarakat.

Bagi para orang tua, mereka tentu tidak ingin melihat situasi di mana anak-anaknya kembali ke titik awal semula setelah bekerja keras seumur hidup.

Namun, sebagai orang tua kelas menengah, mereka tidak bisa berbuat apa-apa jika tidak bisa mewariskan sumber daya yang cukup kepada keturunannya.

Keluarga kelas menengah dalam negeri hanya bisa menaruh harapan sepenuhnya pada keturunannya. Mereka memiliki persyaratan pendidikan yang ketat terhadap keturunannya, dengan harapan keturunannya akan melampaui orang tuanya dalam hal kualitas yang komprehensif.

Hanya dengan cara inilah keturunan kita dapat memiliki kesempatan untuk mempertahankan status kelas menengah melalui kerja keras orang tua mereka sepanjang hidup mereka dan mencegah anak-anak mereka jatuh kembali ke masyarakat terbawah.

Bagi keluarga kelas menengah dalam negeri, keluarga kelas menengah masih dapat mencapai hal ini dalam hal menghemat sumber daya dan menyediakan pelatihan bagi generasi mendatang.

Oleh karena itu, keluarga kelas menengah menganggap pendidikan dan pelatihan anak-anak mereka sebagai satu-satunya cara untuk menstabilkan kelas menengah dan mencegah pengorbanan seumur hidup orang tua mereka menjadi sia-sia.

Dan ini adalah alasan penting mengapa banyak keluarga kelas menengah di Tiongkok memiliki persyaratan yang ketat terhadap keturunannya, yang mengarah pada perilaku bayi ayam! ! !

Lantas, apa saja pro dan kontra dari fenomena bayi ayam?

Menurut saya pribadi, fenomena bayi ayam di masyarakat lebih banyak dampak buruknya dibandingkan manfaatnya.

Terus terang, bayi ayam pada dasarnya tidak memiliki manfaat yang jelas!

Fenomena bayi ayam tidak akan meningkatkan kualitas anak secara keseluruhan secara signifikan.

Tujuan dari perilaku Jiba seringkali untuk memperoleh beberapa indikator kuantitatif, seperti prestasi, penghargaan, memperoleh kuota tertentu, dll.

Dalam pendidikan berorientasi ujian, intensifikasi involusi juga akan membuat pendidikan secara bertahap kehilangan atribut pendidikannya dan menonjolkan atribut penyaringannya.

Dalam proses pemutaran berkali-kali ini, yang benar-benar dikuasai anak-anak Jiwa hanyalah keterampilan untuk menang, bukan peningkatan kemampuan komprehensifnya.

Bagi anak-anak yang sedang mengikuti ujian tidak akan berinisiatif untuk mengontak ilmu-ilmu selain ujian, mereka hanya perlu memperhatikan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan hasil ujian di buku pelajaran.

Demikian pula, tujuan perolehan ilmu mereka bukan untuk memperluas wawasan dan meningkatkan kemampuan komprehensif mereka, tetapi untuk meningkatkan nilai ujian mereka.

Hal ini mau tidak mau akan membuat ayam menjadi kurang proaktif dalam belajar, terbiasa mengandalkan masukan yang pasif untuk memperoleh ilmu, serta kurang memiliki kemampuan dan tenaga pendorong untuk aktif memperoleh ilmu.

Anak yang dibesarkan dengan cara ini akan berorientasi pada prestasi, mengandalkan hafalan dan bimbingan belajar, tidak mau berinisiatif berpikir, serta kurang belajar mandiri dan kemampuan praktis.

Apalagi dalam kompetisi seleksi involusi jangka panjang, lambat laun bayi ayam akan kehilangan sikap optimisnya.

Terlalu menekankan pada indikator kuantitatif juga akan menyebabkan ayam kehilangan potensi pengembangannya pada aspek lainnya.

Rendah diri, depresi, fobia sosial, dan kurangnya imajinasi akan menjadi kerugian bagi anak-anak ayam setelah mereka dipaksa tumbuh dewasa, bahkan mungkin menjadi masalah psikologis yang perlu disembuhkan oleh anak-anak ayam sepanjang hidupnya.

Faktanya, masalah seperti ini juga tercermin pada sebagian besar penulis pertanyaan di kota kecil.

Jadi izinkan saya bertanya, masukan ilmu seperti ini mengandalkan “memberi makan” dosen kepada tutor, dan pada dasarnya tidak memperhatikan perluasan ilmu, kurang kemampuan belajar mandiri, tidak memperhatikan praktek, memiliki potensi pengembangan yang berlebihan, dan mempunyai potensi besar. atau masalah psikologis ringan, "bayi ayam", Apakah kualitas secara keseluruhan meningkat atau menurun? ? ?

Tidak hanya bayi ayam itu sendiri, sederet dampak negatif juga akan ditimbulkan oleh orang tuanya kepada anaknya.

Kita semua pernah mendengar pepatah, "Orang tua adalah guru terbaik bagi anak-anaknya."

Lingkungan keluarga yang stabil dan bahagia akan membawa berbagai dampak positif bagi tumbuh kembang anak.

Mengapa universitas dalam negeri terkenal seperti Universitas Tsinghua dan Universitas Peking memiliki sebagian besar mahasiswa dari keluarga dalam sistemnya?

Di satu sisi, keluarga-keluarga dalam sistem ini memiliki keunggulan alami dalam hal sumber daya manusia di bidang-bidang seperti pendidikan dan perawatan medis;

Di sisi lain, karier dalam sistem tersebut dapat memberikan lingkungan keluarga yang relatif stabil dengan rasa bahagia yang tinggi, sehingga memungkinkan anak untuk berkembang.

Sebaliknya, cara pendidikan yang ingin cepat sukses, kegelisahan orang tua, dan kesibukan pekerjaan serta ritme kehidupan orang tua yang berangkat pagi dan pulang larut mau tidak mau akan meninggalkan bayangan psikologis seumur hidup pada anak.

Jika yang dilihat anak adalah orang tua yang setiap hari bekerja keras dan memaksa anaknya berhubungan seks, kemungkinan besar anak akan sangat takut dengan bagaimana kehidupannya nanti ketika sudah besar nanti.

Anak-anak yang tumbuh di lingkungan ini kehilangan rasa aman dan kurang empati. Perilaku anak ayam juga akan menimbulkan perlawanan yang serius pada diri anak, dan hubungan dengan orang tuanya akan menjadi agak kaku.

Namun kenyataannya, kita tidak boleh menyalahkan orang tua bayi ayam tersebut.

Bayi ayam bukanlah perilaku individu keluarga, melainkan masalah sosial universal.

Para orang tua bayi ayam sebenarnya sudah sangat sadar akan bahaya perilaku bayi ayam.

Anda harus tahu bahwa banyak orang tua dari anak ayam adalah pemenang pendidikan berorientasi ujian. Mereka jauh lebih jelas tentang apa yang masuk akal dan tidak masuk akal dalam pendidikan berorientasi ujian daripada sebagian besar penonton yang menonton kegembiraan dan tidak mempermasalahkannya.

Namun, meski mengetahui bahwa hal ini sangat berbahaya, orang tua kelas menengah di Tiongkok terpaksa menghemat sumber daya keluarga dan selalu mengambil tindakan seperti itu.

Hal ini menunjukkan bahwa fenomena bayi ayam menjadi pilihan terakhir bagi keluarga kelas menengah.

Dengan kata lain, ada yang salah dengan lingkungan sosial yang memaksa keluarga kelas menengah mengikuti jejak bayi ayam! ! !

Akar sebenarnya dari perilaku Chicken Baby berasal dari dilema kelangsungan hidup kaum proletar yang disebabkan oleh kesenjangan antara kaya dan miskin di dunia modal.

Akibat eksploitasi pekerja dan penjarahan sumber daya oleh modal, menjadi sangat sulit bagi sebagian besar pekerja untuk maju dan mempertahankan kelas menengah! ! !

Biasanya, masyarakat yang sehat harus mengikuti struktur sosial yang berbentuk gelendong.

Dalam struktur berbentuk gelendong, keluarga kelas menengah merupakan mayoritas, dan hanya sejumlah kecil keluarga kelas bawah dan atas.

Begitu pula dengan strukturnya yang berbentuk gelendong, tidak sulit bagi keluarga kelas menengah untuk mempertahankan status kelas menengahnya. Setidaknya dalam struktur spindel, tidak akan ada situasi seperti masyarakat saat ini di mana pekerja migran tingkat atas di sekolah-sekolah bergengsi berjuang untuk membeli rumah dan harus bergantung pada diri mereka sendiri untuk bekerja dan membesarkan anak-anak mereka sendiri untuk mempertahankan kelas menengah mereka. status.

Namun, dalam kasus distribusi yang tidak merata, eksploitasi dan penjarahan sumber daya oleh kaum proletar oleh kelas pemilik properti, dan kurangnya pengendalian, struktur sosial menyajikan struktur piramida yang sangat curam.

Dalam struktur sosial seperti ini, jumlah masyarakat kelas menengah terlalu sedikit dan terlalu banyak masyarakat di lapisan bawah. Untuk menjadi kelas menengah diperlukan persaingan involusi yang ketat.

Namun, kelas pemilik yang sedikit di tingkat atas mengendalikan sejumlah besar sumber daya sosial dan posisinya tidak dapat dipatahkan.

Sumber daya sosial yang ditempati oleh kaum proletar menjadi semakin langka karena terus-menerus dijarah dan dijarah oleh kelas pemilik.

Hal ini membuat kaum proletar menjalani kehidupan dengan kebahagiaan yang sangat rendah. Pada saat yang sama, kelas menengah pun merupakan status sosial yang membutuhkan involusi yang sengit untuk bersaing.

Tentu saja, ketika orang tua hampir tidak dapat mempertahankan status kelas menengah mereka melalui promosi, orang tua kelas menengah tidak dapat memberikan sumber daya yang cukup kepada anak-anak mereka untuk terus mempertahankan status kelas menengah mereka.

Untuk mempertahankan status kelas menengah yang mereka peroleh dengan susah payah, mereka harus menderita demi anak-anak mereka.

Kedepannya, jika permasalahan distribusi yang tidak merata ini tidak dapat diatasi, maka keadaan akan semakin buruk.

Saat ini, masyarakat bahkan akan berpindah dari tahap bayi ayam ke tahap “tidak ada bayi menjadi ayam”! ! !

Bagi masyarakat kelas bawah, pekerja di bawah tidak punya waktu untuk peduli dengan tumbuh kembang anak-anaknya, besar kemungkinan anak-anaknya akan mengulangi kehidupan keras orang tuanya.

Lalu bagaimana jika Anda dipromosikan ke kelas menengah? 996 masih tidak bisa dihindari, rumah seharga puluhan ribu per meter persegi masih belum terjangkau, dan jika belum punya bayi tetap harus kembali ke lantai bawah.

Selama mereka mengalaminya secara pribadi, orang-orang yang berada di bawah akan sangat memahami sulitnya hidup dan meninggalkan praktik membesarkan anak.

Begitu pula dengan kelas menengah, perilaku bayi ayam sebenarnya merupakan upaya terakhir yang dilakukan para pekerja papan atas untuk mempertahankan status kelas menengahnya.

Ketika melalui perjuangan terakhir bayi ayam, masih mustahil memperoleh sumber daya yang cukup untuk membantu generasi mendatang mempertahankan status kelas menengah mereka, dan tidak dapat membalikkan dampak penurunan kelas.

Kelas menengah tidak bisa menerima bahwa setelah bekerja keras seumur hidup, mengorbankan kebahagiaan bahkan kesehatan fisik, yang mereka dapatkan adalah situasi di mana anak-anak mereka harus memulai dari awal lagi dari bawah.

Oleh karena itu, keluarga kelas menengah juga akan merelakan keinginan untuk memiliki anak dan sekadar menginvestasikan banyak sumber daya yang dibutuhkan bayi ayam agar dirinya lebih bahagia.

Akibatnya, angka kesuburan mulai menurun drastis, budaya kerja lembur ditentang, dan budaya PHK mulai meningkat.

Dengan cara ini, kaum proletar melampiaskan ketidakpuasannya dengan cara yang sangat negatif dan merugikan.

Adapun cerita selanjutnya, dunia nyata saat ini sedang ditulis, untuk dilanjutkan...$CTK $AUCTION #新币挖矿