Chiang Mai, yang didukung oleh Gunung Inthanon, puncak tertinggi di Thailand, dan para pengembara digital yang berkeliaran di bawah kota kuno ini, memiliki logika mereka sendiri tentang kelangsungan hidup dan kebebasan.

Ditulis oleh: Rip Saat Ini

Editor: Lu Zijia

Sumber: akun publik Wen Ji

“Saya tidak punya uang dan saya akan kembali mencari pekerjaan.”

Di jalanan Chiang Mai dini hari, Jane mengangkat kepalanya dan berkata kepadaku. Jane berusia 25 tahun dan berasal dari Yunnan. Ini bukan pertama kalinya dia harus menghentikan perjalanannya, kembali ke rumah, mencari pekerjaan, menabung, berhenti dari pekerjaannya, dan kemudian kembali ke jalan raya.

Dia tinggal di Chiang Mai untuk waktu yang sangat lama kali ini, dan dia tidak dapat mengingat berapa kali dia menghabiskan seluruh tabungannya. Dia penasaran bagaimana anak muda lainnya menghasilkan uang sambil bepergian.

Lagi pula, dalam filosofi kebanyakan orang Tiongkok, kelangsungan hidup lebih penting daripada keyakinan, dan perjalanan hanyalah bumbu yang ditaburkan untuk bertahan hidup.

Sejak dahulu kala, orang-orang dalam narasi kuno selalu harus meninggalkan tanah airnya untuk bertahan hidup, bepergian ke Guandong, pergi ke Asia Tenggara, dan meninggalkan kampung halamannya untuk mencari kehidupan. Di era digital, negeri asing telah menjadi bagian dari eksplorasi generasi muda saat ini terhadap tempat-tempat yang jauh dan bahkan kehidupan sehari-hari mereka - transnational digital nomads (pengembara digital transnasional), sebuah kelompok yang telah muncul.

Chiang Mai, yang didukung oleh Gunung Inthanon, puncak tertinggi di Thailand, dan para pengembara digital yang berkeliaran di bawah kota kuno ini, memiliki logika mereka sendiri tentang kelangsungan hidup dan kebebasan.

Kebohongan untuk memulai kembali kehidupan

"Saya belajar tentang Web 3 ketika saya masih di sekolah menengah. Namun, selama dua kali magang di perguruan tinggi, saya berada di sebuah perusahaan Internet. Saya menemukan bahwa saya tidak menyukai kecepatan kerja di perusahaan besar. Saya akhirnya menemukan sebuah perusahaan di industri Web 3 sebelum lulus, dan saya telah berada di sana sampai sekarang "

Zoe, seorang gadis Shenzhen yang lahir pada tahun 2000-an, adalah anggota termuda yang saya temui di komunitas nomaden digital di Chiang Mai. Dia memiliki kulit berwarna gandum yang khas bagi penduduk pulau di Asia Tenggara impian. WLB (Work Life Balance) Keseimbangan antara hidup dan pekerjaan. Bepergian dan bekerja di Dali, Shenzhen, Chiang Mai, Bali dan tempat lain bersama beberapa teman di komunitas yang sama terdengar seperti lintasan hidup yang hanya bisa dimiliki oleh seorang gadis kulit putih. .

Selama hampir setengah tahun perjalanan saya di Asia Tenggara, saya bertemu Zoe, seorang contoh langka dari seseorang yang mengambil langkah pertama dalam karirnya untuk memasuki kehidupan digital nomaden. Dan semakin banyak generasi muda yang ingin melarikan diri dari Beijing, Shanghai, Guangzhou dan Shenzhen dan membangun kembali kehidupan mereka di negara-negara asing di Asia Tenggara.

Sebelumnya, saya melihat lebih banyak tunawisma yang telah melalui banyak lika-liku. Terkadang mereka ingin sekali menjelajah, terkadang mereka hanya menunggu secara pasif.

Hal ini sangat berbeda dengan gambaran tunawisma yang ditampilkan di platform media sosial dalam negeri.

Ini bukanlah "pekerjaan omong kosong" yang diberi label, berani, dan tidak berarti, melainkan pencarian kebebasan spiritual dan jiwa pribadi. Sejak saat itu, matahari, pantai, laut, dan memulai kembali kehidupan melalui nomaden digital.

Apakah ini yang disebut "kekecewaan" para digital nomad? Setelah buru-buru berpamitan, menyaksikan Danau Cangshan Erhai dan berkeliling dunia, tiba-tiba saya mengerti arti hidup memonetisasi lalu lintas, dan akhirnya mulai mengerjakan Douyin, Xiaomi, dll. Cara lama "menjual pelajaran dan memotong daun bawang" ada di buku merah.

Seperti yang ditulis Guevara dalam buku hariannya ketika dia bepergian dengan sepeda motor di Amerika Selatan: "Saya merasa diri saya sekarang berbeda dengan diri saya saat pertama kali berangkat." Pengembara digital juga memiliki apa yang disebut " hidup" waktu".

Di kapal penumpang Melayu bobrok yang terbentur angin dan ombak Laut Cina Selatan, di sepeda motor yang melewati bayang-bayang tembok kota kuno Chiang Mai, dan di belakang truk pickup yang melaju di jalan licin jalan di hutan awan tropis dekat khatulistiwa. Setiap kali Anda berada di belantara Asia Tenggara dan udara panas dan lengket menerpa Anda, perasaan melayang yang familiar itu akan selalu datang di setiap perjalanan yang tidak diketahui, tiba-tiba datang pada saat tertentu dan kemudian menghilang dengan cepat.

Hal ini membuat banyak anak muda digital nomaden bernostalgia.

Kapal feri di pelabuhan Malaysia

Namun, bahkan di Asia Tenggara pun, kehidupan sehari-hari yang remeh dan tidak berdaya tidak bisa dihindari.

Gaya hidup nomaden bukanlah obat mujarab untuk hidup. Di Chiang Mai, kota tuna wisma dengan konsumsi rendah, teman-teman sering mengeluh kepada saya tentang sulitnya membangun pijakan di luar negeri - karena Partai A sudah lama tidak membayar upah, dan ketika ia berada dalam kondisi termiskin, ia hanya punya sedikit. sisa seratus baht, dan harus bergantung pada pinjaman untuk bertahan hidup.

Master Damika, seorang biksu Buddha Theravada Australia, berkata dalam "Tanya Jawab yang Baik": "Dilanda rasa takut, orang-orang pergi ke gunung suci, hutan suci, dan tempat suci."

Dalam teks aslinya, kalimat ini tidak memiliki konteks, dan orang mungkin terjebak dalam zona nyaman karena takut akan dunia luar. Namun bagi para tunawisma, negeri asing bukanlah utopia, dan menjelajah luar juga merupakan ketakutan untuk mengikuti rutinitas sehari-hari .

Kaum muda migran yang sudah lama tinggal di kota bosan dengan kehidupan yang semuanya didasarkan pada uang dan tidak ada makna. Mereka cemas akan masa depan dan kehilangan masa kini mudah dinikmati, banyak juga tunawisma. Hidup dalam kekacauan dengan jadwal sehari-hari yang terbalik, berkeliaran di kafe dan bar.

Yang bisa dipastikan adalah di kota kuno Chiang Mai yang memiliki suasana Budha yang kental dengan lima anak tangga di lantai satu dan sepuluh anak tangga di kuil, gaya hidup banyak digital nomad juga sulit lepas dari belenggu kelangsungan hidup itu sendiri. .

Alkohol, tembakau, berapa banyak tempat yang pernah saya kunjungi, berapa banyak orang-orang hebat yang saya temui, kebebasan permukaan tidak bisa menjadi aliran kehidupan.

Biksu dan pagoda dalam lukisan lokal

Perusahaan konsultan internasional MBO Partners melakukan survei (The Digital Nomad Search Continues) pada tahun 2021, yang menunjukkan bahwa sebagian besar digital nomad tidak akan melanjutkan gaya hidup mereka selama lebih dari tiga tahun.

3 tahun, batas waktu ini merupakan kutukan bagi para penyusup yang yakin bahwa mereka telah menguasai masa mudanya.

Hutan belantara atau lintasan?

Dibandingkan dengan Bangkok yang ramai dan padat, Chiang Mai di musim hujan dengan sedikit wisatawan adalah dunia yang berbeda.

Mengendarai sepeda motor dan berkendara ke segala arah di sekitar kota kuno selama kurang dari satu jam, Anda dapat melihat pegunungan dan ladang hijau yang terus menerus, terkadang dihiasi dengan kolam yang gelap dan tenang. Di malam hari, riuhnya deru pedal gas juga akan menjadi sunyi seiring dengan semakin sunyinya langit, dan yang terlihat hanyalah bongkahan besar awan di atas kepala kita. Jika beruntung, bintang-bintang akan muncul di balik awan yang tertiup angin pegunungan. Hal ini juga menyebabkan Chiang Mai selalu dianggap sebagai tempat ideal untuk meditasi dan pengasingan.

Jun An, yang berusia lebih dari 30 tahun, pindah dari Dali ke Chiang Mai tahun lalu. Dia dan tempat kerjanya tersembunyi di pegunungan di pinggiran Chiang Mai.

kaki bukit Doi Inthanon

Sebenarnya, Junan bukanlah tipikal digital nomad karena karirnya tidak membutuhkan internet.

Jika dilihat dari sudut pandang orang-orang yang sudah lama tinggal di perkotaan, Toshino dan karyanya mungkin merasakan kebebasan mutlak - ia adalah seorang praktisi tubuh, pikiran, dan jiwa.

Dia akan memimpin siswa di hutan belantara untuk bermain gitar dan didgeridoo (alat musik tradisional suku asli Australia, salah satu alat musik tertua di dunia), menari, dan menyanyikan lagu-lagu ilahi , dinyalakan dengan dupa, dan tumbuhan dengan aroma berbeda, menuntun orang pada "perjalanan spiritual".

Jun An adalah seorang guru musik di Dali. Kapan pun hidupnya membutuhkan sedikit kesegaran, dia akan datang ke hutan hujan di Asia Tenggara dan pegunungan Chiang Mai. Kemudian dia menjadi representasi dari keliaran dan kebebasan di mata orang lain.

“Jadi, apakah hubungan antara tubuh, pikiran, dan jiwa ini akan membuat kehidupan nyata Anda menjadi lebih baik?”

"Yah, benar." Jun An merenung sejenak. Misalnya, sebagian besar orang yang datang untuk berpartisipasi dalam upacara spiritual kami adalah orang asing. Tujuan saya pada tahap ini adalah berharap lebih banyak orang Tiongkok dapat merasakan dunia spiritual.”

Banyak dari peserta upacara pengalaman adalah pendiri dan investor perusahaan teknologi dalam negeri dan orang-orang di industri Web 3. "Semua orang pada umumnya merasa senang dengan hal ini, dan lebih dari 80% dari mereka akan datang lagi."

Hubungan antara tubuh dan pikiran mungkin melampaui strata sosial, namun ada ambang batas yang tinggi untuk berpartisipasi dalam kursus pikiran-tubuh dan jiwa - mulai dari 10.000 yuan per sesi. Di Chiang Mai, PDB per kapita pada tahun 2021 adalah sekitar 135,991 baht (sekitar 28,000 yuan).

Salah satu alasan utama mengapa kehidupan nomaden digital tampak relatif bebas adalah geo-arbitrase, yang menghasilkan uang dalam dolar dan yuan di antara batas-batas dunia yang berbeda. Kehidupan dan karir Jun'an di Chiang Mai yang harga-harganya relatif murah memang semakin membaik sesuai harapannya.

Di luar kawasan berkumpulnya industri Web 3, kehidupan digital nomad tidak senyaman yang dibayangkan, terutama bagi mereka yang karirnya tidak cocok untuk bekerja jarak jauh dan ingin menjadi digital nomad dengan berganti karir.

Jane yang sudah berkali-kali bepergian ke luar negeri, tahu cara menghitung biaya hidup sehari-harinya dengan cermat. Dia akan mencari berbagai peluang pembelian dan bertanya kepada para tunawisma lainnya bagaimana cara menghasilkan uang.

Ketika harga akomodasi Mad Monkey (merek jaringan hotel remaja terjangkau yang terkenal di Asia Tenggara) melebihi 300 baht (kira-kira lebih dari 60 yuan), hotel dan perangkat lunak akomodasi hotel akan segera dibuka untuk mencari penggantinya. Dia memenuhi kebutuhan makan sehari-harinya dengan harga 100 baht, dan dia jarang berpartisipasi dalam aktivitas seperti konservasi gajah yang populer di Chiang Mai dan menonton pertandingan Muay Thai.

Band lokal Chiang Mai tampil untuk bantuan bantuan banjir

Contoh lain dari transformasi yang relatif mulus adalah Alian, yang mengundurkan diri dari sebuah perusahaan Internet besar dalam negeri.

Di media sosial, tema penting saluran media mandiri Alian adalah mengeksplorasi bagaimana digital nomaden di seluruh dunia menghasilkan uang untuk mendukung kehidupan perjalanan global mereka.

"Saya belajar sendiri pengembangan Web 3 selama lebih dari sebulan. Saya dengan cepat melewati tiga paket front-end dan REACT, pengembangan blockchain, dan pengembangan Solidity. Saya juga mendengarkan podcast industri seperti orang gila, berpartisipasi dalam konferensi online, dan menonton beritanya. Saya melakukan beberapa hal sederhana sendiri. Letakkan proyek kecil di GitHub dan tulis dengan hati-hati di LinkedIn Profil Saya berpikir untuk bergabung dengan komunitas dan melakukan beberapa proyek sederhana terlebih dahulu, mengumpulkan pengalaman proyek praktis, dan kemudian perlahan-lahan mengubah karier. Saya tidak menyangka bisa ngobrol langsung dengan pendirinya kawan. Delapan Saya akan mendapat kesempatan untuk bergabung dengan industri di akhir bulan dan bergabung dengan tim proyek. Semuanya dimulai dari 0 hingga 1, dimulai sebagai magang.”

Di samping kolam renang yang beriak, di bawah jendela terang dari lantai hingga langit-langit, para tunawisma seperti Alian masing-masing akan menjaga meja, menghadap peralatan kerja, dan mengetik dengan keras di keyboard kota. Kami tiba di ruang belajar ujian masuk pascasarjana di perpustakaan universitas.

Jika kita katakan bahwa para digital nomad yang datang ke Chiang Mai dari Tiongkok sedikit banyak akan memiliki kedalaman keunikan masyarakat Asia Timur, serta wajah-wajah yang penuh cerita. Orang kulit putih yang sudah lama tinggal di Chiang Mai memiliki rasa relaksasi yang sulit ditiru. Berwisata ke Asia Tenggara dan terbang ke Australia dengan WHV (Working Holiday Visa) sepertinya sudah menjadi tren di kalangan anak muda Eropa dan Amerika. orang untuk menghabiskan masa eksplorasi masa mudanya.

Backpacker asing dan tato Cina di punggung mereka

Pria Prancis yang saya kenal, William, kadang-kadang mengambil pekerjaan paruh waktu jarak jauh dengan tunjangan asuransi penganggurannya, sehingga dia bisa berkeliling Singapura, Malaysia, dan Thailand selama setengah tahun tanpa mengkhawatirkan masa jedanya, pria punk Australia, yang bekerja dua sampai tiga bulan dalam setahun, pergi ke Laos untuk membeli Dia membawa sepeda motor dan berkeliling Asia Tenggara selama setengah tahun berikutnya; gadis Selandia Baru yang saya temui di hostel pemuda di Chiang Mai tidak perlu khawatir tentang masalah pensiun sama sekali Sekalipun dia tidak pernah bekerja atau membayar asuransi pribadi, dia tetap dapat menerima pensiun tanpa perbedaan ketika dia pensiun.

Chiang Mai memiliki ruang bersama yang indah dengan suasana borjuis kecil di Jalan Nimman, serta kamar-kamar gelap di gedung-gedung bertingkat rendah dan tua di dekat Sungai Pinghe. Sama seperti orang kulit putih Barat yang memegang mata uang dengan nilai tukar tinggi, mengambil kelas kesejahteraan teknologi tinggi Barat perusahaan untuk menyelesaikan "arbitrase geografis" mereka. Pengembara digital dari berbagai kelas budaya di Chiang Mai juga memiliki hutan belantara dan jejak mereka sendiri, namun beberapa orang dilahirkan di tempat yang oleh orang lain dianggap sebagai "hutan belantara".

Narasi siapa pun tidak hanya berasal dari diri sendiri, tapi juga dari sejarah dan budaya yang melatarbelakanginya.

Seperti yang dikatakan penulis Prancis Eripon: "Tempat ini saya coba hindari sebaik mungkin: ruang sosial yang sengaja saya terasingkan, ruang spiritual yang menjadi bahan pengajaran negatif ketika saya tumbuh dewasa, dan juga merupakan tempat yang masih ada. merupakan semangat saya tidak peduli bagaimana saya menolak kampung halaman Kernel.

Ibadah unik di sebuah kuil di Chiang Mai

Mengakui bahwa inti tertentu masih tetap menjadi bagian integral dari tubuh dan pikiran mungkin menjadi pelajaran pertama bagi digital nomaden yang merantau ke luar negeri.

Kembali ke masa kini yang sebenarnya

“Di musim hujan yang tak terbatas dan terus menerus, berang-berang bisa berubah menjadi paus lagi.” Ini adalah kalimat dari penulis Melayu-Cina Huang Jinshu, karena nenek moyang paus berevolusi dari ikan yang datang ke darat menjadi mamalia, namun karena berbagai hal. alasan mereka kembali ke laut. Kerabat terdekatnya adalah berang-berang.

Hujan di Melayu ibarat ikan paus raksasa yang berulang kali kembali ke laut dalam, sedangkan hujan di Chiang Mai penuh dengan ritme kehidupan setelah setiap hujan, warna hijau di luar jendela menjadi semakin cerah, dan kota kuno dinding menjadi lebih tebal.

Xiao Xia dianggap sebagai "berang-berang" di Chiang Mai. Pekerjaan pertamanya setelah lulus adalah sebagai teller bank di kota kecil di kampung halamannya. Dia memiliki karier yang stabil dan tinggal "di pantai" hari demi hari. “Pekerjaan saya sehari-hari adalah membantu para lansia mengajukan kartu dan mengumpulkan manfaat asuransi pensiun. Saya bisa membayangkan seperti apa masa depan.”

Jadi Xiaoxia memilih kembali ke laut.

Pulau Tioman dan Laut Cina Selatan diguyur hujan

“E-commerce lintas batas sangat populer pada saat itu, dan kebetulan saya pandai berbahasa Inggris dan melamar posisi layanan pelanggan berbahasa Inggris. Bosnya adalah orang asing, dan beban kerjanya cukup santai. Lambat laun saya menjadi akrab dengan e-commerce tersebut. industri dan mulai melakukannya sendiri."

Xiaoxia mulai meninggalkan posisi layanan pelanggan juniornya. Dari mendapatkan jam kerja keras, dia secara bertahap mampu menangani beberapa proyek lintas batas sendirian, dan juga mengambil posisi jarak jauh. Setelah mendapatkan lebih banyak kebebasan dalam hal uang dan waktu, Xiaoxia menjelajahi komunitas nomaden digital seperti Anji, Jingdezhen, dan Dali, lalu Singapura, Penang, dan Chiang Mai.

Setelah Xiaoxia memilih menjadi digital nomad, pekerjaan dan kehidupannya menjadi lebih baik, sehingga ketika dia tiba-tiba memutuskan untuk kembali ke Tiongkok untuk bekerja di akhir tahun, orang-orang di sekitarnya terkejut posisi manajemen senior, dan posisi ini dapat dihubungkan melalui platform perusahaan. Jika saya mendapatkan sumber daya, saya tidak akan membuang beberapa pekerjaan yang sedang saya kerjakan.”

Kebanyakan orang secara samar-samar merasa bahwa sudah lama sekali mereka begitu bahagia karena pekerjaannya. Saat ini, masyarakat cenderung merasa tidak sabar dengan keadaan sehari-hari dan berpikir bahwa kehidupan yang lebih baik harus ada di masa depan. Akhirnya, di siang dan malam yang kering dan padat, aku meninggalkan pekerjaanku dan teman-temanku, dan melihat sekeliling dengan tatapan kosong.

NIKMATI HIDUP Grafiti jalanan Chiang Mai

Xiang Biao, seorang mentor spiritual bagi kaum muda, mengatakan bahwa orang-orang Tiongkok menjalani kehidupan yang ditangguhkan. Tidaklah penting apakah mereka dapat bersenang-senang saat ini, tetapi momen ketika masa depan mungkin runtuh adalah hal yang penting.

Xiaoxia adalah contoh tandingannya. Baginya, menjadi gelandangan atau bukan bukanlah benang merah utama dalam hidup, melainkan hanya jalan hidup yang dipilih sendiri.

Orang-orang yang sudah lama tinggal di kota telah menginvestasikan banyak imajinasi dalam kehidupan para tunawisma, seperti kalimat dari film (Wild Survival): "Tidak dapat dipungkiri bahwa 'tak terkekang' selalu bisa membuat orang merasa bersemangat dan bahagia. Karena yang menyertainya adalah pelarian dari sejarah, penindasan, aturan, dan apa yang disebut kebebasan absolut.”

Tidak mungkin orang selalu bergejolak, dan segala sesuatu pada akhirnya akan kembali normal.

Bunga teratai di parit Chiang Mai

Namun bagi Xiaoxia, ketika dia memilih untuk melompat kembali dari pantai ke laut, itu berarti "bayi paus" dapat bermigrasi dari daerah perkembangbiakan tropis yang hangat ke daerah kutub untuk mencari makan.

Namun Zi Ji yang terbiasa melihat anak muda datang dan pergi, tidak pernah peduli dari mana asal orang yang masuk ke komunitas tersebut, apa yang mereka lakukan, dan kemana tujuan mereka. Dia tidak begitu memperhatikan, percaya bahwa komunitas itu secara alami akan mencakup semua jenis orang.

Rumah permainan meninggalkan PS5 baru di sini, dan segera seseorang berkontribusi (Mitos Hitam: Wukong) (Elden's Ring); Lao Ai, yang berkecimpung dalam bisnis hookah, membeli dua set peralatan hookah untuk memuaskan Keserakahan menjadi program malam hari yang rutin di komunitas. Bahkan para master shisha telah diturunkan ke generasi kelima. Karyawan lokal di Chiang Mai di komunitas dapat menata taman bunga, halaman, dan dekorasi lainnya sesuai dengan kesukaan mereka kejutan di seluruh ruang publik.

Bermain di komunitas (Mitos Hitam)

“Mari kita lihat akan jadi apa.”

Selain menjalin kerja sama dengan komunitas tunawisma dan komunitas Web 3 seperti DNA, NCC, 706 Youth Space, Shanhaiwu, dan Wamao, Ziji juga berencana mengikutsertakan beberapa komunitas feminis pada langkah selanjutnya. “Saya tidak benar-benar ingin memberi label pada penginapan tersebut, tetapi komunitasnya sendiri yang memberi label tersebut. Mereka menyambut baik manusia normal mana pun.”

Para tunawisma bersifat mobile, termasuk komunitasnya sendiri. Ada yang sudah pergi tapi masih ingin kembali.

“Orang-orang yang termasuk dalam komunitas tunawisma sudah lama berada di sini tanpa menyadarinya.”

Universitas Chiang Mai di kaki Bukit Suthep

Ketika musim hujan di Chiang Mai akan segera berakhir, dan seminggu setelah Jane meninggalkan Chiang Mai dan kembali ke Tiongkok, saya bertanya kepadanya apakah dia sudah menemukan pekerjaan baru. Ada keheningan di telepon sejenak:

"Doakan saya segera menjadi digital nomad."

“Tidak memerlukan banyak uang.”

“Cukuplah kamu bisa menopang dirimu sendiri untuk melayang.”