Une analyse critique des valeurs traditionnelles africaines dans Things Fall Apart dépeinte par Chinua Achebe, à l'opposé de Joyce Cary dans Mister Johnson. Achebe a écrit Things Fall Apart en 1958 en réponse à une romancière anglo-irlandaise appelée Joyce Cary. Joyce Cary a écrit Mister Johnson en 1939. Il exprime son expérience lors de son service en Afrique. Dans son récit, il utilise le Nigeria (district de Fada) comme décor et il dessine son protagoniste (Mister Johnson) dans le même contexte.
Joyce Cary affirme cependant que Mister Johnson est un personnage qui n'est pas tiré de la vie mais plutôt fictif. Il est important de supposer qu'on ne peut pas trouver qui est ou était Mister Johnson par son nom au Nigeria à moins qu'il ou elle ne se rapproche de l'Afrique et n'étudie les Africains en profondeur ; il ou elle en conclura probablement que Monsieur Johnson est peut-être partout sur tout le continent. Les deux romans se déroulent au Nigeria avec des perspectives différentes.
Ensuite, l’auteur dépeint l’Afrique comme une Afrique sauvage. Et c’est pourquoi Achebe a été poussé à écrire son roman pour plaider en faveur d’une attitude équilibrée envers l’humanité. N'oubliez pas que quels que soient les mots que vous choisissez, sachez qu'ils peuvent susciter un sourire ou un froncement de sourcils. Things Fall Apart reste un classique de la littérature africaine car il révèle la véritable histoire de l'Afrique avant et après le contact avec les Européens. Le roman explore les thèmes de la culture et de l'identité, de la religion traditionnelle africaine, du colonialisme et de l'impérialisme ainsi que des défauts et de la désintégration de la société.
Achebe souligne certains mythes dans Mister Johnson à travers Things Fall Apart en montrant ce qui suit.
a) Les Européens ont exporté leur religion et leur culture en Afrique. Avant l’arrivée des Européens en Afrique ; Les Africains avaient leurs propres religions traditionnelles dans lesquelles ils adoraient Dieu d’une manière similaire à celle des Européens. Mais les Européens n’appréciaient pas les religions traditionnelles africaines. Parce qu'ils n'entraient pas dans la catégorie des quatre religions reconnues par les Européens que sont le christianisme, le judaïsme et l'islam. Les Européens ont rendu les quatre religions universelles et les ont légitimées. Ainsi, toute religion parmi les quatre religions était considérée comme du paganisme. Comme le dit Walter Rodney dans son livre (The Groundings With My Brothers) « Chaque société humaine a sa propre histoire et sa propre culture. » Il en va de même en Afrique, où la plupart des Africains avaient leur propre culture et leur propre mode de vie avant l'invasion européenne. Par exemple, dans le roman, « la seule voie ouverte à Okonkwo était de fuir le clan. C'était un crime contre la déesse de la terre de tuer un membre du clan. » (p. 87) la citation ci-dessus de Things Fall Apart montre que les Africains avaient leur propre choix. propre religion et ils étaient civilisés contrairement à Monsieur Johnson, "Oh, Bamu, tu n'es qu'une fille sauvage ici - tu ne sais pas à quel point je te rendrai heureuse. Je t'apprendrai à être une femme civilisée. "(p. 14) les deux citations ci-dessus justifient que le christianisme était un marqueur de civilisation et d’acceptation sociétale. Il s’agit simplement d’une construction de l’auteur lui-même à l’égard de la vision du monde de l’Afrique.
b) Les Européens sont venus en Afrique pour des raisons de conquête et de colonisation. Le but des missionnaires européens n’était pas seulement d’évangéliser les Africains et de retourner dans leurs pays d’origine. Mais leur objectif principal était de conquérir et d’acculturer les Africains à travers le christianisme. Le type de religion laissé dans l’esprit des conquis a entraîné la dévaluation de la vie traditionnelle. Ils se sont associés à leurs gouvernements coloniaux pour assurer le processus de conquête et de victimisation de l’Afrique. Achebe a emprunté artistiquement un titre au poète anglais W.B Yeats (Things Fall Apart) et a intitulé son propre roman afin de transmettre un thème de division sociale entre Africains. C'est dans cette optique que l'on voit des personnages comme Nwoye, le fils d'Okwonko qui se convertit au christianisme et change son nom de Nwoye à Isaac : « Il venait d'envoyer le fils d'Okwonko, Nwoye, qui s'appelait désormais Isaac ». (Page 129). Ainsi, le changement de nom symbolise la suppression de son identité. À mon avis, les Européens n’avaient pas pour objectif de civiliser les Africains plutôt que de supprimer leur identité sans même vouloir apprendre quoi que ce soit d’eux. Comme le dit le philosophe et essayiste anglais Francis Bacon : « Pour commander à la nature, il faut lui obéir. » Bacon nous rappelle probablement à tous que nous ne devons pas être subjectifs, mais plutôt objectifs lorsque nous recherchons la vérité commune, sinon nous Nous devons maîtriser le principe d'adaptation avant de parvenir à une conclusion dans quelque domaine que ce soit. Mais encore une fois, dans Mister Johnson, nous voyons Johnson qui déteste les siens et vante la modernité. Johnson est un Nigérian converti au christianisme. Et il se considère comme un meilleur individu que n'importe qui d'autre de sa peau, et pourtant il mène une vie pauvre comme les autres Africains, malgré le fait qu'il soit commis en chef du gouvernement colonial. " Ce sont trois cabanes brisées au milieu d'un amas de broussailles et d'herbes. L'une n'a pas de toit ; la seconde a perdu la moitié d'un mur et est meublée principalement d'un énorme pot d'eau de quatre pieds de haut. " (p. 20).
NB : « Comprendre la littérature africaine ; Les choses s'effondrent est un roman qu'il faut lire, mais Comprendre les choses s'effondrent en soi, Mister Johnson est un roman qu'il faut lire. » (Nazaleth T. Mwaisumo).
Source : TITUS NAZARETH.
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