中国人工作时间越来越长，劳动法参与者称「短期内无解」，为何现实中严格执行劳动法这么难？

Jeanett Soles MMRz · 2024-08-01T03:22:12.000Z

中国人工作时间越来越长，劳动法参与者称「短期内无解」，为何现实中严格执行劳动法这么难？所以现在知道为什么鲁迅先生发现，不管你怎么改革，归根结底还是要从思想上去改变中国人的原因了吧。曾经的理想很美好，后来的现实很骨感。历史的进程常常出人意料。由于在20世纪中国前面为了救亡图存，后面为了发展工业，再后来实行经济挂帅，因此都将非常宝贵的思想变革的机会，任其从指缝中溜走。于是为了政治上的目的，为了经济上的目的，大家都默认: 只要国家政权稳定了，只要国家工业体系建立好了，经济发展起来了，思想改革会自然而然。到时候中国将再度重新恢复其本有的富强的状态。而每个人也能因为这种整体的富强而过得更好。但恰恰由于缺少思想变革，所以大家搞不懂国家的政权到底是什么？国家到底是什么？政府和人民到底是什么关系？政党和政府到底是什么关系？而且大家也搞不懂政权的稳定是为了什么？工业的发展是为了什么？经济的发展是为了什么？于是相当一部分人陷入到为工业化，为经济化。于是他们为了发展工业而发展工业，为了提高经济而提高经济，而人在此期间，就成了发展工业，提高经济的原材料。把原本的“发展为了人民”的思想调转成“用人民来发展”。那些把工人当成原材料的既得利益者是这样想，甚至工人自己由于身处于没有深刻思想变革的社会氛围中，也把自己当成这样的人。对这样的人，曾经网络上有一个很恰当的评论: 地命海心。当然这并不是要大家位卑就要忘忧国，而是要让大家知道，思考问题应该从哪里入手。你先把自己的问题想明白，先把自己作为人应该追求的方向搞明白，后面的一系列问题也就自然水到渠成。比如自由这样一个被过去和现在的中国人感到些许恐惧的一种思想，就是很好的例子。有的人作为个体，不懂得自由的可贵。他总觉得只要别人给自己把生活安排好，自己一辈子就可以安安稳稳的不用费尽心力的去思考自己该怎么活。于是他就任由别人来随意安排支配他的人生。这常常让他读了他不想读的书，学了他不想学的专业，做了他不擅长的工作一辈子。不懂得自己的兴趣特长在何方，于是一辈子就稀里糊涂随大流的，费力不讨好的活着。甚至他自己再度组建家庭，开办企业，他也会用同样的方式来限制他家庭成员，他的企业的员工的自由。他会不自觉的用充满控制欲的手段，来对待他能够接触到的所有人。他认为这就是解决问题的最佳方法，因为他自己也曾经被这样残忍的粗暴的对待。当然身处在一个普遍污名化自由的社会氛围中，他不觉得这种自由的剥夺是一种残忍和虐待。很多中国人虽然能够感觉到过多的加班很痛苦，但是他们却常常很容易为了多拿那么一点儿工资，就心甘情愿的丢掉自己的自由。因为他们把自己的自由看得太廉价，卖得太廉价。他们牺牲了每天朝九晚五的自由，他们牺牲了每周做五休二的自由，他们以为这样就能够赚更多钱，在未来获得更多自由。但实际上他们只是在无形中把套在自己身上的锁链扯得更紧了一些。就像中国人不懂得自由一样，中国相当一部分人不懂得闲暇的价值。他们普遍认为闲暇就是无所事事，他们认为工作才是人生意义和价值的甚至认为人只要不工作，人就会变得最大恶极。但事实上，人的价值并不单单体现在他工作还是不工作，尤其体现在他能否把自己本有的力量发挥出来，本有的天赋兑现出来。我相信中国之所以在过后过去落后，是因为过去的社会环境让无数本有能力，本有天赋的人没有办法去兑现他的能力和天赋。于是他们作为个体被耽搁了，而中国作为整体也间接的被耽搁了。至于今天的劳动法问题，就业问题，加班问题，内卷问题等，粗看起来是一大堆问题，实则离不开上面谈到的这种思想落后所带来的问题。诚然过去我们一谈到思想落后，就是科学技术不如人。但真正意义上的思想落后，除了科学技术不如人之外，还有对待人生的态度。我们在对待人的态度上也多多少少有不如人的地方。当然在过去，我认为这种不如人是因为中国文化劣于西方文化。但后来我慢慢意识到，中国文化本有一些核心的精华，但是却被中国人弃之如敝屣。就拿过分加班来说。这反映是竭泽而渔的思想，而中国人自古以来是反对竭泽而渔的。就像《孟子》里面谈的: “……不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 两千多年前的人就知道在养鱼的时候，只抓大鱼，要留小鱼，那叫抓大放小。如果不懂得抓大放小的道理，一味的竭泽而渔，那么很快。就没有鱼吃了。而今天这个社会在运用无数人的劳动力的时候，就忘了这个最基本的思想，而本能的投入到竭泽而渔的状态中。当然我们可以把这些问题都推咎于资本。但是我们是不是也可以考虑一下，我们之所以会被资本的力量摧枯拉朽的改变掉我们的本拥有的那种可持续发展的思想，是因为我们遗忘了我们这个民族曾拥有的某些精神。这不是单纯的反古，而是为了通过返回古代去汲取古代的思想精华，以达到反本开新的目的。如果仅仅是一两个人遭受到不合理的工作制度的压榨，那我们可以说这是一个局部的问题。但当一大部分人甚至是整整一代人，都普遍感受到工作制度的不合理的时候。我们就可以说这是一个时代思想的问题。当前整个时代看起来轰轰烈烈，但实际上这种轰轰烈烈只停留在物质生产方面。而在思想精神的方面，可能今天的人不一定能够看到有古人那么透彻，那么清楚，那么深远，那么明白。正所谓当局者迷，旁观者清。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。其中一个原因就是因为今天的人没有了真正的闲暇。当然你可能会反驳今天有的人。他有周末呀，他有各种假期呀，甚至有的人通过辛勤的劳动和努力，或者在资本市场上采取某些投机活动而早早的实现了财务自由，他们更有大量的闲暇。你怎么能够说今天的人没有闲暇呢？但是闲暇不能光看数量，而要看质量。在我看来，今天大家所拥有的闲暇仅仅是数量上的闲暇，而根本不是质量上的闲暇。原因在于消费主义。今天人们的闲暇已经被消费主义的思想占据完了。有多少人下班之后依然抱着手机刷个不停？有多少人心里面总是不断的产生我要去吃这个大餐，我要去玩那个项目，我要去逛那个超市，我要去买那件商品之类的愿望？真正的闲暇一定是思想和精神的自由自在，无拘无束的状态。届时，你心里面没有太多要渴求的东西，你单纯的只是想要表达你的生命力，而这种表达不是建构在当前社会的经济价值上面的比如今天很多人常常用今天花了多少钱，来计算他们今天的闲暇的价值。于是今天的人不管是在生产活动中还是在闲暇活动中，都是不自由的。但他们自己发现不了这一点，他们觉得自己很自由。他们觉得自己自由的在选择怎么消费，自由的在支配自己通过辛勤的乃至是屈辱的劳动所挣得的一些“窝囊费”。但他们的这种自由很可怜，因为这种自由就是披着自由外衣的新式的思想奴役。当然到底是因为没有自由，大家才没有闲暇？还是因为没有闲暇，大家才失去自由？这本身就很扑朔迷离。但至少结果是明显的。大家看似自由，实则深深的不自由，看似拥有闲暇，实则这些闲暇也是被别人用各种消费主义的软刀子所支配的。由此带来的问题就是，人盲目的去追逐物质利益，人不知道为什么而活，而也不知道怎么为自己而活，当然他们更不知道怎么为他人，为国家，为社会而活。所以在这样的社会氛围下，我们不得不怀疑那上亿的党员到底有多少是为了真正崇高的理想信念而加入的，到底有多少仅仅是为了谋求一个更好的工作或得到一个更好的地位而加入的。由于有这种盲目，人们只能够用社会规定的那一个尺度来衡量自己的价值，而忘了以睁开自己的眼睛，来看清楚自己的价值，来看明白今天这个时代的价值。这是最好的时代，也是最坏的时代。这是上进的时代，也是堕落的时代。这是天堂的时代，也是地狱的时代。这是清醒的时代，也是迷茫的时代。多少人看似清醒，实则梦醉的活着。而更多人则是在这个时代下面半梦半醒的活着。他们已经感觉到这个时代的不对劲，但过去时代留存下来的那股牵引力，却依然令他们难以挣脱。他们迷茫，他们焦虑，他们痛苦，他们想要寻求突破。但他们不知道路在何方。其实，要想看清迷雾重重下前方的路，首先要做的不是抬腿就走，而是先停下来冷静一下，休息一下，反思一下，回顾一下。不要像一个上紧了发条的木偶一样，只知道前进，不知道方向。比如过分加班问题，劳动内卷问题，这些问题看起来“短期无解”。是因为这些人身处于体制内，他们作为既得利益者，他们不愿放下自己的利益，所以他们会说这个问题无解。那么这些打工者们又该如何办呢？他们就任由这个问题继续无解下去吗？当然不是。我相信今天的中国的工人阶级，应该比几百年前的西方的最初资本主义工业主义萌芽时期的工人还是要进步一些吧。今天的中国，从国家层面上是不贫穷的，是有相当大的财富来给工人提高福利的。而这个福利怎么提高？按照曾经西方工人阶级的一系列运动，我们看到，工人阶级的福利的提高依靠的不是既得利益者的善心和大发慈悲，依靠的是中国的工人阶级作为一个阶级整体去争取。曾经西方工人争取了。现在压力来到了中国的工人。当然中国人从来都认为自己和西方人是不同的，中国人从来都认为自己是礼仪之邦，认为中国人讲良知，讲道德，讲人性的。而对比起来，西方人是野蛮的蛮夷，是未开化的人种。所以西方人好斗争，中国人讲和谐。那未来我们就得看到底是以利己主义为根基的斗争思想才能够让大家生活好，还是以集体主义为根基的和谐思想能让大家生活好。当然对此，我也不能给出明确的答案，作为普通人，在这样的时代大趋势面前基本是无能为力的。不过历史会在未来给出他的答案。谁是对的，谁是错的？谁在讲真话，谁在说谎话？时间会慢慢给出他的答案。 #美国政府转移BTC #超级央行周 #比特币大会 #Babylon主网将上线 #美联储何时降息？

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