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In der Kolumne #Hörensagen dieser Woche erinnert Dorian Batycka an den 100. Todestag des böhmischen Schriftstellers Franz Kafka am 3. Juni 1924 und nimmt Sie mit auf eine literarische Reise durch die „kafkaesksten“ Momente der gesamten Kryptowelt.

Stellen Sie sich eine Welt vor, in der Sie in einem Netz verwirrender und unlogischer Situationen gefangen sind und machtlos gegenüber gesichtslosen Bürokratien sind, die eine allmächtige und gleichgültige Autorität ausüben. Diese alptraumhafte Verzerrung der Realität ist die Essenz des Begriffs „kafkaesk“, der vom deutschsprachigen böhmischen Schriftsteller Franz Kafka stammt. Durch bahnbrechende Werke wie „Der Prozess“ (1914), „Das Schloss“ (1922) und „Die Verwandlung“ (1912) sind Kafkas Erzählungen zu grundlegenden Texten der modernen Literatur geworden und zeigen Protagonisten, die in existenzieller Angst und Sinnlosigkeit gefangen sind. Bemerkenswerterweise finden diese kafkaesken Themen Resonanz in der chaotischen und oft dystopischen Welt der Kryptowährungen, in der das Versprechen der finanziellen Befreiung glücklicherweise oft von Paradoxien und Ernüchterung überschattet wird.

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Wojak, Crypto und das Kafkaeske

Franz Kafka schrieb „Ein Hungerkünstler“ 1922 und veröffentlichte es 1924, im selben Jahr, in dem er an einer schweren Krankheit starb, die ihn aufgrund von Komplikationen durch Kehlkopftuberkulose verhungern ließ. Kafkas letzte Geschichte dreht sich um einen professionellen Hungerkünstler, der lange Zeit als Kunstform fastet und ein Publikum anzieht, das von seinem selbst auferlegten Leiden fasziniert ist. Trotz dieser Hingabe wird der Hungerkünstler zunehmend an den Rand gedrängt und vergessen, da das öffentliche Interesse nachlässt, was schließlich zu seinem Tod führt.

Es ist eine Situation, die die Erfahrung der bekanntesten Figur der Kryptowelt widerspiegelt: der Wojak. Der sprichwörtliche McDonald’s-Nachtmanager, dessen unaufhörliches Streben nach schnellem Reichtum zu einer ungesunden Besessenheit wird, ähnlich dem Glücksspiel. Wojak, der von dem volatilen und oft isolierenden und lähmenden Scheitern des Kryptohandels und -investments aufgezehrt wird, befindet sich ständig in tiefem Verlust und Desillusionierung. Was für Kafkas Künstler der Hunger war, sind billige Päckchen Ramen-Nudeln für den schuftenden Lohnschwindler, der hofft, mit einer Solana-Meme-Münze reich zu werden. Was könnte kafkaesker sein?

Satoshi Nakamoto als Joseph K.

Lassen wir die Selbstenthüllungen beiseite und wechseln wir das Thema, um den Begriff „kafkaesk“ nicht mit dem Wojak-Loser, sondern mit dem OG der Kryptowelt selbst, Satoshi Nakamoto, zu beschwören. In Kafkas „Das Schloss“ (1922) kämpft der Protagonist K. gegen eine undurchsichtige und unzugängliche bürokratische Autorität; ähnlich wie Satoshi selbst spekuliert Kafka über die oft doppelzüngige Natur von Regierungen und bemerkt: „Sie dürfen nicht alles glauben, was Beamte sagen“, und fügt hinzu: „Ich habe meine Rechte, und ich werde sie mir holen.“

In „Der Prozess“ beschreibt Kafka die Verhaftung der Hauptfigur. „Jemand muss Lügen über Joseph K. erzählt haben, er wusste, dass er nichts Unrechtes getan hatte, aber eines Morgens wurde er verhaftet.“ Auch hier wird man mit der brutalen Realität eines Systems konfrontiert, das Konsequenzen für jemanden hat, der geboren wurde, es zu ändern, also Satoshi oder sogar CZ. Der Mangel an aktueller regulatorischer Klarheit im Kryptobereich, von der in der EU vorgeschlagenen Gesetzgebung MiCA, hat auf dem Kontinent nur weit verbreitete Verwirrung gestiftet, bis hin zur verwirrenden Situation rund um die Gesetzgebung in den Vereinigten Staaten, wo es nicht viel besser lief, da sowohl Joe Biden als auch Donald Trump kürzlich ebenfalls eine Kehrtwende auf den Krypto-Zug gemacht haben.

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KafkaCrypto: Auf dem Weg zu einer neuen Technologie- und Untergangstheorie

Denken Sie zum Schluss noch an die Idee des Paradoxes selbst, vielleicht der Höhepunkt aller kafkaesken Situationen. Es basiert auf der Annahme, dass zwei scheinbar unterschiedliche Realitäten gleichzeitig wahr sein können. Während Kryptowährungen entwickelt wurden, um traditionelle Finanzsysteme und ihre Regulierungsrahmen zu umgehen, ist mit dem Wachstum des Marktes auch die Forderung nach Regulierungen gestiegen, um Betrug zu verhindern, Verbraucher zu schützen und Marktstabilität zu gewährleisten, oft unter dem Deckmantel von Initiativen zur Bekämpfung der Geldwäsche (AML), die in krassem Gegensatz zu datenschutzorientierten Tools wie Monero oder Tornado Cash stehen.

Doch zusätzlich zu dieser Realität ist eine paradoxe Situation entstanden: Das Ethos der dezentralisierten Kryptowelt gerät zunehmend in Konflikt mit den zentralisierten Systemen, die Krypto angeblich stören soll. Man braucht nur einen Blick auf die kürzlichen Erklärungen Chinas oder Russlands zu werfen, die digitale Zentralbankwährungen (CBDCs) einführen würden. Zusammen mit der allgegenwärtigen staatlichen Überwachung und Kontrolle ist die paradoxe Realität, dass Krypto in den Händen einer tyrannischen Regierung ist und gleichzeitig verschlüsselte finanzielle Freiheit ermöglicht wird, in der Tat der Höhepunkt des Kafkaesken.

„Nur aufgrund ihrer Dummheit können sie so selbstsicher sein“, schloss Kafka in Der Prozess, seinem vielleicht bahnbrechendsten Werk über die illusorische Natur der Gerechtigkeit. Es ist vielleicht in gewisser Weise mit dem Begriff des effektiven Altruismus verwandt, der in modernen Kreisen der Kryptotheorie weit verbreitet ist und bekanntlich der Kern der Weltanschauung des überzeugten Betrügers Sam Bankman Fried ist, d. h. der Theorie des Kryptokapitalismus, bei dem es um Betrug zum Wohle der Allgemeinheit geht.

Im Kern plädiert Kryptowährung für finanzielle Autonomie und individuelle Kontrolle über die eigene wirtschaftliche Identität. Doch jetzt, wo wir den hundertsten Todestag Kafkas begehen, ist klar, dass die Kryptoindustrie viele kafkaeske Züge angenommen hat. Von der mysteriösen Figur Satoshi Nakamoto über den bescheidenen Wojak bis hin zur beunruhigenden Realität von Kryptobetrug und dem Paradoxon der Dezentralisierung und Regulierung ist das illusorische Gefühl der Autonomie ein bemerkenswerter Indikator dafür, wie zutiefst problematisch Krypto ist und weiterhin ist. Wie Kafka einmal schrieb:

„Jede Revolution verflüchtigt sich und hinterlässt nur den Schleim einer neuen Bürokratie.“

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